耶穌再來的預言已應驗，為何還沒迎接到主？

近日，在Facebook上看到有信徒發帖問：「現在已是末世，主回來的預言基本都應驗了，可是，我們怎麼還沒有迎接到主呢，是不是我們等待的方式出現了問題啊？」這個問題也是多數弟兄姊妹都困惑的。針對這個問題我有點淺顯的認識，在這裡和大家一起交通。

主耶穌曾告訴我們：「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去……」(約14：3)「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。」（太24：30）兩千年來，許多信徒根據這些預言認為主回來是駕著天上的白雲降臨，所以多數主內的弟兄姊妹都是持守這個觀點儆醒等候主的再來。

苦迷茫中，神的救恩临到了我

编者按：如何摆脱罪的捆绑？相信很多信主的弟兄姊妹都为这个问题感到苦恼，或许也曾寻找过很多途径，但都未能解决，下文的作者也曾陷于困惑中，寻觅多年后，他找到了犯罪的根源，知道了脱罪的途径。

迷茫——受罪的捆绑无路可走

我出生在一个天主教家庭，十三岁就开始学习要理并且领洗。后来，我看到有些教友信心越来越冷淡，忙于工作挣钱，追随世界潮流，离天主越来越远，从中我看到走十字架的道路真不容易，如果对天主没有信心肯定进不了天国。于是我立志献身，追求成为神父事奉天主。

二十二岁时，我去修道院学习，每天凌晨五点半起床，六点做默想和念玫瑰经、礼赞，八点上课学习圣经和天主教的教理，晚上祈祷一个多小时。学习一段时间后，我并没有与主很亲近，反而感觉这样的生活枯燥乏味。而且那时我的心里时常流露污秽邪恶的意念，到天主面前认罪悔改后，这些意念还是不受控制地冒出来。因我曾在天主面前立誓要为进天国而守贞，自己却想背叛承诺，这不是犯罪欺骗主吗？那我怎么还能进天国呢？虽然我每天不断地祈祷天主帮我摆脱罪，使我能一心侍奉他，但依然没什么效果，为此我感到非常痛苦不安。学习了十年毕业后，为了解决犯罪的问题，我又去印度尼西亚的半隐修道院进修，但我依然控制不住地想那些不洁净的事，为此我感到十分灰心失望，一年后我选择了回国。

彼得的「好心」為何遭到主的定罪？

聖經記載：「從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉著他，勸他說：『主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。』耶穌轉過來，對彼得說：『撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。』」（太16：21-23）以往看到這處章節時，我心裡總有困惑：彼得聽到主耶穌去耶路撒冷會被人處死，彼得因著愛主耶穌才攔阻不讓主耶穌去的！為什麼彼得的好心，卻被主耶穌定罪為是撒但呢？難道彼得說的話不是善意的嗎？帶著這個困惑我曾多次向主禱告尋求……

什麼是「得救」 因信得救真能進天國嗎

2013年，一個信主的朋友，將主耶穌的福音傳給了我。朋友說我們都是罪人，主耶穌釘十字架救贖了我們，我們的罪才得到了赦免，我被主耶穌的愛感動了，並高興地接受了主耶穌的福音。那時長老常給我們講經文：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅馬書10:9-10）我很高興，覺得信主有盼望了，只要我承認主名，就已經得救了，主來就會接我進天國。可是妻子因與我的信仰不同，就非常反對，要我在主耶穌和她之間做出選擇。我想：我信主已經得救了，不能離開主。最後我選擇了主耶穌，妻子也離開了我，但我沒有氣餒，還是繼續追求真理，按著基督教的教義生活，並參加教會的團契查經班。信主不久，我多年酗酒的壞習慣也改變了，我很感恩。工作之餘，我和長老到處為病人禱告，還探訪、服侍有需要的弟兄姊妹。

活在罪中，也能得救進天國嗎

可是慢慢地，我發現很多弟兄姊妹都追求世界，貪戀錢財和肉體享受，也不認真看聖經，信神就是求餅得飽，我心裡很討厭他們，也瞧不起他們。而且牧師還教導弟兄姊妹無論做什麼事都可以跟主祈求，甚至教導弟兄姊妹追求事業、追求進步，做有文化、事業有成的人。看到這一幕，我心想：大家不是為靈裡的生命禱告，而是為肉體祈求，這樣豈不是會變得越來越貪心？主耶穌要我們進窄門，如果追求屬世的東西就是進寬門，而且主耶穌說我們若愛兒女、愛父母、田產和房屋，超過愛主的就不配做主的門徒，牧師為什麼不帶領弟兄姊妹活出主的要求呢？我覺得牧師的教導都是跟主耶穌說的話相違背，會導致我們走偏路，就像聖經上說的瞎子領瞎子走路，最終都會掉進坑裡。我突然感到悲傷至極，但究竟怎麼做合主的心意，我也不知道。後來我問牧師：「如果大家都追求屬世的東西，就會越來越貪心，這樣信主也能得救嗎？」牧師說主耶穌承擔了我們一切的罪，我們只要相信主耶穌的救贖，就已經得救了。我說：「主耶穌說：『你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們……』（路加福音21:34）如果我們只要相信主耶穌的名就沒有罪了，那主耶穌為什麼說這話警戒我們？為什麼我們犯罪會落入黑暗中呢？」牧師只是應付地說只要相信主的名就會得救。牧師的回答，我很不滿意，覺得他的話與主耶穌的話有衝突，肯定不合乎真理。於是我默默地為這事祈禱：「我的主，我懇切地向你祈求，我真的很想得著真理，解決我的困惑，求你幫助我找到真理。」

主回来会改变形像吗

爱心驿站的弟兄姊妹：

你们好！我想寻求一个问题，经上说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”（徒1:11）我一直认为主耶稣是穿着犹太人的服饰，带着犹太人的形像升天的，那主再来必定会以犹太人的形像显现在我们中间。可一次在听道会上，讲道人说预言中并没有明确说主耶稣会以犹太人的形像降临，预言里的奥秘不是人能测透的，我们不能凭想象定规主来的形像，否则就会错过迎接主来的机会。所以我现在很困惑，主回来到底是不是以犹太人的形像向我们显现呢？万一主来时改变形像了，我们该怎样才能认出主，及时迎接到主的重归呢？对于这个问题，很希望你们能帮助解答。

你知道迎接主來的訣竅嗎

初夏的一個早上，火紅的太陽從東邊冉冉升起。趙宇吃完早飯，想到今天自己和周慧、方霞姊妹約好在教會見面，看看時間也不早了，就趕緊往教會趕去。剛進門，她就聽見周慧和方霞姊妹一起在討論著什麼……

   姊妹三人互相打過招呼後，趙宇微笑著問道：「你倆在討論什麼呢？」

   方霞嘆了口氣，說：「唉！我們倆剛才還在說呢，現在世界的局勢越來越不好，各種災難也是接連不斷，聖經啟示錄中的預言也都一一應驗了。明眼人一看就知道現在已到末世了，我們所有信主的人，都在急切地等待著主耶穌重歸的那一天。最近我一直都在想一個問題，按照聖經預言應驗的程度，主應該已經回來了。但為什麼我們卻遲遲沒有迎接到主呢？這問題到底出在哪裡呢？」

周慧也面帶愁容說：「是啊！對於這個事情，我也感到很困惑。後來我還專門查看了舊約聖經，看了經文後，我發現了一個重要的問題。當初的祭司長、文士、法利賽人，祖祖輩輩信耶和華神，嚴格遵守神的律法、誡命，虔誠侍奉神，苦盼著彌賽亞的到來，但當彌賽亞（主耶穌）來的時候，他們竟然都不認識他！甚至還把主耶穌釘死在十字架上。當重新揣摩這些經文的時候，我心裡感到挺震撼的。同時我也在反問我自己，雖然我信主多年，也沒少作工，但和當初那些虔誠事奉耶和華神的祭司長、文士相比，我是自嘆不如！而當主來作工的時候，他們都沒能認出主耶穌就是預言中要來的彌賽亞，難道我們就能保證在主重歸時，就一定能認出他就是我們的主耶穌嗎？想到這兒，我不禁為自己以後能否迎接到主而感到擔憂……」

方霞姊妹聽後若有所思地點點頭，表情顯得有些凝重。

趙宇也點點頭認真地說：「是啊！周姊妹有這樣的擔憂，也可以理解。畢竟迎接主來是大事，直接關係到我們的結局歸宿，咱們是得慎重對待。其實之前我也有過同樣的想法，所以有一段時間我也一直在為這個事禱告尋求，查閱聖經。感謝主的帶領，最後我終於找到了認出主耶穌，成功迎接主來的竅門！」

周慧和方霞聽後欣喜地說：「感謝主，趙姊妹，那你趕緊給我們講講吧！」

趙宇微笑著說：「聖經中記載，撒瑪利亞婦人就認出了主耶穌是那要來的彌賽亞。就如經上記載：『有一個撒瑪利亞的婦人來打水。……婦人說：「先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水，難道你比他還大嗎？」耶穌回答說：「凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」婦人說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」耶穌說：「你去叫你丈夫也到這裡來。」婦人說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「你說沒有丈夫是不錯的。你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」婦人說：「先生，我看出你是先知。我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」婦人說：「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。」耶穌說：「這和你說話的就是他！」……那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說：「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」』（約翰福音4:7、11-26、28-29）」

趙宇接著說：「我們從主耶穌和撒瑪利亞婦人的這段對話中就可以看到，撒瑪利亞婦人一開始根本就不認識主耶穌，但當主耶穌跟撒瑪利亞婦人說話時，撒瑪利亞婦人對主耶穌的說話沒有絲毫的戒備、抵觸，也不以貌待人，而是細心地揣摩主耶穌所說的話。主耶穌對她說：『人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。』（約翰福音4:14）『你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。』（約翰福音4:18）撒瑪利亞婦人當時就被這些話震撼了，她從這些話中認識到除了神以外，沒有人敢說自己能賜給人永生的泉源，而且主還將她以往所行的與她的心思都說出來，她便覺得主可以鑒察人暗中所行的事，從而便說主耶穌是先知。後來主耶穌又告訴撒瑪利亞婦人，這和你說話的就是要來的彌賽亞時，撒瑪利亞婦人的態度不是疑惑、抵擋，而是尋求、信服，從而獲得了聖靈的開啟帶領，認出了主耶穌就是彌賽亞。由此看到，撒瑪利亞婦人這樣一個沒有多少聖經知識，在宗教界也沒有什麼地位的人，之所以能認出主耶穌，就是因為她能悉心聆聽主的話，從主耶穌的話中認識到神話語的權柄、能力，從而認定主耶穌就是要來的彌賽亞、是基督。而那些虔誠的祭司長、文士、法利賽人他們沒有迎接到主，失敗的根源就是因為他們不尋求、不考察，拒絕聽主耶穌的話，甚至還從主耶穌的說話中抓把柄，定罪、毀謗主耶穌，以至於永遠失去主耶穌的救恩，被神厭棄，遭到神的咒詛。所以，在迎接彌賽亞這件事上，誰是聰明人，這不是明擺著的嘛。」

方霞聽了趙宇的交通後，激動地說：「感謝主！你這麼一交通我明白了，撒瑪利亞婦人認出了主耶穌就是彌賽亞，主要是因為當她聽到主耶穌的話時，能從中認真揣摩、尋求，從主耶穌的發聲說話中認識到這不是哪個人能說出來的話，因此得到主耶穌的救恩。這下我總算找到迎接主來的訣竅了，我們要像撒瑪利亞婦人一樣做一個聰明人，當主再來時，我們也得留心聽主的發聲說話，這樣我們才有機會迎接到主的重歸啊！」

周慧也高興地說：「可不是嘛！你們這樣一交通，使我想起主耶穌說的：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。』（約翰福音16:12-13）這些話就明確地告訴我們，主耶穌再來時還要說很多話，要把我們不明白的奧祕都一一打開，讓我們明白進入。我們也要像撒瑪利亞婦人一樣，得有謙卑尋求的心，注重聽神的聲音，從主再來時所說的話中來認識、接受、跟隨他。」

趙宇接著說：「是啊，還有兩段經文也說：『不要哭。看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。』（啟示錄5:5）『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』（啟示錄3:22）從這些經文中看到，主回來時還要展開書卷，揭開七印，聖靈還要向眾教會說話。所以現在我們要想迎接到主耶穌，尋找聖靈的發聲說話，這是關鍵一環！」

方霞連連點頭說：「是啊！在迎接主再來的事上，我們一定要向撒瑪利亞婦人學習，做一個聰明童女，不再重蹈法利賽人的覆轍啊！」

趙宇、周慧兩人異口同聲地說：「阿們！」

筆者：中國 郭進

天國福音：盲目順從牧師長老 我差點錯失神的救恩

「聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會……」（使徒行傳20:28）

牧師長老常常透過這節經文教導我們說牧師是神所設立的，我們順服牧師就是在順服神。尤其當我看到牧師熟讀聖經，勞苦付出，能獻上自己的一生來牧養教會，便更覺得他們是我們效法的榜樣。之後我就積極參與教會事奉，並成為了一名教會同工。

教會荒涼，何去何從

幾年後，教會裡來聚會的人數越來越少，對於我們生命中遇到的問題、難處，牧師也只是用一些經文字句進行安慰，或者讓我們多讀經、禱告，但是我們的問題根本得不到解決，生命得不到供應，靈裡情形越來越下沉，時間長了，有的弟兄姊妹禁不住引誘，離開教會追隨世界潮流。

為了留住一些年輕信徒及增加教會人數，牧師開始在教會從事直銷工作，推銷產品，並說這也是教會的事工，讓我們積極參與，還鼓勵信徒要追求做一個事業有成的人，說這是榮神益人。只要是牧師所吩咐的，我們一律照做，因為順服牧師就是順服神。可一段時間後，教會不但沒有得到神的祝福，反而更加荒涼，弟兄姊妹因為從事直銷工作，心都被拉走了，靈裡更黑暗下沉，牧師也開始感到越發迷惘，無奈之下，教會便與大型教會連接，尋求出路。此後，牧師不再注重帶領大家查經，而是講一些神蹟奇事、恩典祝福來激勵大家，弟兄姊妹當時聽了激起一時的勁，但根本不長久，過後就又沒勁了，禱告、聚會也不正常。眼前發生的一切讓我深深地意識到：主耶穌已經不在我們教會了，我們的事奉已經沒有了神的同在。

可即使這樣，牧師還多次囑咐我們不要出去考察，不要接觸「東方閃電」，說這是保護我們。當時我認為牧師講解聖經，事奉主多年，肯定比我們懂得多，認為聽牧師的不會錯。

聽得喜訊——主回來啦

2017年7月的一天，原教會的方毅弟兄告訴我，通過這段時間考察全能神的末世作工，他看到全能神的話確實有權柄、有能力，是神的聲音，心裡認定全能神就是主耶穌的再來，希望我也和他一起考察。方毅弟兄的話讓我很驚訝：方弟兄真心信主，對主有忠心，可他怎麼接受了「東方閃電」呢？牧師囑咐我們不要接觸「東方閃電」，聽牧師的應該不會錯。於是我就想把方毅弟兄拉回來，但方弟兄拒絕了。

一個月後，方毅弟兄再次約我見面，耐心地和我交通他接受了全能神的末世作工後，逐漸地明白了很多真理，神的三步作工，神六千年經營計劃，聖經的奧祕，神的性情等等，對神的認識也增加了。沒想到一段時間不見，方弟兄明白這麼多啊，我對全能神的末世作工有些好奇，為了進一步考察，方弟兄就帶著我去聽道。

教會荒涼的根源

聽道的時候，針對教會荒涼的景象，我談出了自己的困惑：「想想起初跟隨主的時候，我的信心很大，為主花費彷彿有使不完的勁，可現在卻越來越摸不到神，讀經、禱告、聚會也沒有神的帶領，完全失去了聖靈的作工。為什麼在主來的關鍵時刻，教會卻荒涼了呢？這是什麼原因呢？」

一個弟兄交通說：「談到教會荒涼，不禁讓我們想到律法時代末期聖殿荒涼的景象，聖殿成了買賣牛羊鴿子的賊窩，究竟是什麼原因造成的呢？一方面是猶太教領袖不遵行耶和華神的律法，沒有敬畏神的心，他們遵守祖宗的遺傳，廢棄神的誡命，不按照神的話實行，完全偏離了神的道，導致失去了聖靈作工。另外，因為聖靈作工轉移了，神已經道成肉身在律法時代的基礎上作了救贖人類的工作，當時聖靈維護主耶穌的作工，接受主耶穌救贖工作的人，才能享受到聖靈的作工，得到主耶穌的救恩，罪得以赦免，而拒絕、抵擋主耶穌作工的人，就被神的作工淘汰，落入了荒涼之中。從中我們就不難看出末世教會荒涼的問題根源了，如今很多的宗教領袖雖然也熟讀聖經，但這並不代表他們認識主，是遵行主道的人，他們牧養教會不注重講解主的道，不注重帶領信徒經歷實行主的話，讓人對神有認識，而是講一些經文字句，神學理論，高舉、見證自己受了多少苦，跑了多少路，讓人崇拜、順服，甚至有的還打著為主作工的旗號追求金錢、名利，走世俗的道路，在教會開辦工廠，做生意，還封鎖教會，不讓信徒考察主再來的作工，等等。他們的所做所行完全偏離了主的教導，遭到了神的厭棄，這正應驗了耶和華神的話：『日子將到，我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。』（阿摩司書8:11）宗教界牧師長老偏離主道，這是造成教會荒涼的重要原因。還有一方面是因神已再次道成肉身，以全能神的名作了審判從神家起首的工作，發表了使人蒙拯救所需要的一切真理，來審判、潔淨人的罪，熬煉、變化人身上的撒但敗壞性情，聖靈的作工也隨之轉移，那些跟上羔羊腳蹤的人便得到了生命活水的供應與澆灌，而那些不尋求接受神末世發聲說話的人，就落在了飢荒黑暗中，這才是如今教會荒涼的根源。我們只有做聰明的童女，考察接受神的新作工，才能重新獲得聖靈作工。」

如何迎接主來才能不重蹈法利賽人的覆轍

初夏的一個早上，火紅的太陽從東邊冉冉升起。趙宇吃完早飯，想到今天自己和周慧、方霞姊妹約好在教會見面，看看時間也不早了，就趕緊往教會趕去。剛進門，她就聽見周慧和方霞姊妹一起在討論著什麼……

姊妹三人互相打過招呼後，趙宇微笑著問道：「你倆在討論什麼呢？」

方霞嘆了口氣，說：「唉！我們倆剛才還在說呢，現在世界的局勢越來越不好，各種災難也是接連不斷，聖經啟示錄中的預言也都一一應驗了。明眼人一看就知道現在已到末世了，我們所有信主的人，都在急切地等待著主耶穌重歸的那一天。最近我一直都在想一個問題，按照聖經預言應驗的程度，主應該已經回來了。但為什麼我們卻遲遲沒有迎接到主呢？這問題到底出在哪裡呢？」

周慧也面帶愁容說：「是啊！對於這個事情，我也感到很困惑。後來我還專門查看了舊約聖經，看了經文後，我發現了一個重要的問題。當初的祭司長、文士、法利賽人，祖祖輩輩信耶和華神，嚴格遵守神的律法、誡命，虔誠侍奉神，苦盼著彌賽亞的到來，但當彌賽亞（主耶穌）來的時候，他們竟然都不認識他！甚至還把主耶穌釘死在十字架上。當重新揣摩這些經文的時候，我心裡感到挺震撼的。同時我也在反問我自己，雖然我信主多年，也沒少作工，但和當初那些虔誠事奉耶和華神的祭司長、文士相比，我是自嘆不如！而當主來作工的時候，他們都沒能認出主耶穌就是預言中要來的彌賽亞，難道我們就能保證在主重歸時，就一定能認出他就是我們的主耶穌嗎？想到這兒，我不禁為自己以後能否迎接到主而感到擔憂……」

方霞姊妹聽後若有所思地點點頭，表情顯得有些凝重。

趙宇也點點頭認真地說：「是啊！周姊妹有這樣的擔憂，也可以理解。畢竟迎接主來是大事，直接關係到我們的結局歸宿，咱們是得慎重對待。其實之前我也有過同樣的想法，所以有一段時間我也一直在為這個事禱告尋求，查閱聖經。感謝主的帶領，最後我終於找到了認出主耶穌，成功迎接主來的竅門！」

周慧和方霞聽後欣喜地說：「感謝主，趙姊妹，那你趕緊給我們講講吧！」

十字架的意义及主耶稣钉十字架背后的心意

那天看了短片《主耶稣的爱．使命》，当我再次看到主耶稣为救赎全人类而遭受兵丁的毒打，背着十字架一步一步艰难地走向被钉十字架的地方时，我的眼泪止不住地流了下来。因为那每一鞭抽下去之后都会在主耶稣身上留下一条条血痕，​​那条通往各各他的路也是用主的宝血铺成的。看到神对人类的爱真的是太深太大了！除了造物的主还有谁能对人类有这么深厚的爱呢？我被主耶稣的爱感动的同时，心里也带着疑问：主耶稣宁可遭受如此大的羞辱和肉体的痛苦折磨也要走向被钉十字架的道路，这背后除了救赎全人类之外，还有什么心意呢？

     

耶稣| 虛心的人有福了！

在通往近郊的公路旁邊綠樹掩映之下，有一處獨門獨院的二層小樓，這裡依山傍水、環境幽靜。小院的周圍用低矮的榆樹圍成了一圈，白色的鐵柵欄顯得這座小院子格外顯眼，這裡是黃守道的家。星期天，趙梅、劉忠和李濤，他們三個來到黃守道家。

黃守道將他們幾人帶到了書房，並讓女兒黃佳音給他們倒了水，看到趙梅的臉色還是帶著愁容，黃守道似乎猜到了幾分原因，但還是帶著負擔問道：「趙姊妹，你們聚會點的弟兄姊妹現在的光景咋樣啊？」

趙梅嘆了口氣說：「唉！現在弟兄姊妹普遍靈裡消極軟弱，很多人勝不過邪惡潮流的誘惑，和那些外邦人一樣，貪戀錢財肉體的享受，互相攀比，隨從世俗，有的幾個星期都不參加一次聚會，每次去扶持他們，也達不到啥果效，總說一大堆理由藉口不來聚會，說什麼小孩長大了，得買車買房，生意走不開等等；有的當時答應聚會，但是下次又不見人了。唉！看著弟兄姊妹活在這樣的情形中，我卻扶持不起來，真是虧欠主啊！說心裡話，別說弟兄姊妹消極，就連我靈裡也是乾渴黑暗呀,禱告主也摸不到主的同在，讀經也不受感動，講道也沒啥新亮光。這樣的光景也不是短時間了，再這樣下去，該咋向主交賬啊？這段時間，我心裡總覺得不踏實，咱信主卻失去了主的同在，這可是危險的信號啊！我就想啊，咱不能再這麼乾耗下去了，得想想辦法啊！」

十字架的意義是什麼

說起「十字架」無不讓人肅然起敬，究其原因並不是它製作精美，也不是它造型獨特別緻，而是因著它帶有一種特殊的意義。因為它是主耶穌為了拯救全人類被釘在十字架上成為贖罪祭的見證。現如今，世界各地無論是大小城市還是窮鄉僻壤，隨處都能看到有十字架標誌的教堂，十字架能在不同國家不同民族中出現，這象徵著主耶穌作的救贖工作已經傳遍了地極，達到了家喻戶曉人人皆知。

「十字架」具體都有什麼意義呢？咱們還得從律法時代說起。律法時代耶和華神為了帶領人類在地上生活，讓以色列百姓知道如何敬畏耶和華，有正常人性的一切活動，就給以色列人頒布了律法誡命，凡是按著律法實行的就會得到神的祝福，但凡是觸犯律法的都要獻祭，用獻祭來表示對耶和華神的敬畏，因此而免受處罰。到了律法時代末期，因為人類敗壞越來越深，都守不住律法了，觸犯律法越來越多，已經沒有足夠的贖罪祭了，人類面臨觸犯律法被處死的危險。神為了救贖他的選民第一次道成肉身也就是成為主耶穌的形像來在人中間，為了拯救人類，主耶穌用自己無罪的身體釘在十字架上作了人的贖罪祭一次而永遠的擔當了世人一切的罪。從此人犯罪不再獻祭，就如經上所說：「因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。」（來10:14）因著主耶穌釘十字架救贖了全人類，從此律法時代也就結束了，人類正式進入恩典時代，全人類也有了繼續存活的機會。

      
就如一本書上說：「耶穌代表恩典時代的所有工作，他道成肉身，釘了十字架，也開始了恩典時代，他是來釘十字架完成救贖工作的，也是結束律法時代開始恩典時代的，所以稱他為『大元帥』『贖罪祭』『救贖主』。……為了救贖人類，他在未上十字架以先，已經開闢了十字架的道路，最終他被釘死在十字架上，為十字架犧牲他自己，他將自己的全部憐憫、慈愛與聖潔賜給了人類。他對人是一味地寬容，從不報復，而是赦免人的罪過，教訓人都當悔改，也讓人都應該有忍耐、包容、愛心，走他所走的路，為十字架而犧牲。」

       

你會分辨真假基督嗎？

我因病信了主耶穌，成了家庭教會的一名信徒，不久我的病就好了。找到了真神，我信心大增，從此熱心讀經聚會。那時講道人常給我們講：「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。看哪，我預先告訴你們了。若有人對你們說：看哪，基督在曠野裡，你們不要出去！或說：看哪，基督在內屋中。你們不要信！」（太24：24-26）並說：「末世的道很亂，假基督、假先知都會出來迷惑人，你們不懂聖經，不會分辨，不要隨便聽道，這樣能防止被迷惑。」我認為他們這樣講很有道理，是為我們好，就牢記他們交通的話。後來我在教會也開始講道，也常常講這幾節經文。

一次得救，就真的永遠得救嗎？

「一次得救，永遠得救」的說法成立嗎？

提起「得救」這個詞，相信主內的弟兄姊妹並不陌生，很多弟兄姊妹都希望自己能因著信主而得救，對於「一次得救，永遠得救」這個說法更是人人傳講。那麼，一次得救就真的永遠得救了嗎？我們要想明白這個問題，首先得弄清楚「一次得救，永遠得救」這個說法是否正確，有沒有主的話作根據。我們信主無論持守哪個觀點，絕不能憑自己的觀念想像，只有找到主的話作依據，才能行到主的心意上。

神對「得救」是怎麼說的?

也許有許多弟兄姊妹會說，我們這樣信就是根據聖經中的記載得出的結論，但事實真的是這樣嗎？那我們一起來看看聖經中對於 「得救」是怎麼說的吧！

主耶穌說：「因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」（約3：17）

「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」（可16：16）

「惟有忍耐到底的，必然得救。」（太24：13）

從主耶穌的話中看到，這些經文只是告訴主耶穌道成肉身是為了讓我們得救，以及我們怎麼做才能得救，但並沒有說「一次得救，就永遠得救」。如果我們把經文中說的怎樣才能得救，理解為「一次得救，就永遠得救」，這就出現了嚴重的偏差，屬於曲解了這些話的意思。我們都知道主是信實的，如果主耶穌應許我們「一次得救，就永遠得救」，他就會明確地告訴我們。既然主耶穌從來沒有這樣說過，許多使徒也從沒有這樣見證過，這就證明「一次得救，永遠得救」這個說法不成立。即使多數屬靈人物、解經家都這樣領受，那也只能代表他們個人的看法，並不能代替主的意思。我們都知道，只有主耶穌才是天國的王，主耶穌的話才是真理、道路、生命，才有權柄，什麼人能進天國是主耶穌說了算。我們信主要想得著主的稱許，必須處處以主耶穌的話為原則、根據，不能只根據我們個人的領受與想像。我們信主如果不尋求明白主的心意，不以主的話為原則，只活在個人的思維邏輯裡，或持守一些人的遺傳與沒有根據的言論，那持守到最終也是一場空啊！談論到此，我們有必要了解一下，聖經中說的「得救」到底是指什麼說的。

使徒多馬為什麼不相信主耶穌死裡復活？

經文記載：「過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在。門都關了。耶穌來站在當中說：『願你們平安！』就對多馬說：『伸過你的指頭來，摸（摸，原文作看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！』多馬說：『我的主，我的神！』耶穌對他說：『你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！』」（約20:26-29）

這些經文講的是主耶穌死裡復活後向門徒顯現的畫面，但讓我不解的是那麼多的門徒，主耶穌為什麼只讓多馬摸他帶有釘痕的手，還讓他摸主肋旁的傷口呢？我想神不作無意義的事，這裡面一定有奧祕。於是我就查看聖經，看到經文中記載當多馬聽到主耶穌死裡復活的消息時，根本就不相信，並說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」（約20:25）當時多馬說這話的時候，主並沒有在跟前，但主是全能的，鑒察一切，主知道多馬說了什麼，所以主就按照他的要求滿足了他，消除了他對主的疑惑。後來，我無意中在一個福音網站上看到一段話，讓我對主為什麼向多馬顯現說話，並讓他摸主的手，還探入主的肋旁又有了一些深入的認識。

等候主「駕雲降臨」，9年後我終於醒悟

六月的天氣悶熱得要命，中午一絲風也沒有，我正在家裡躺在竹椅上休息。

「舅媽。」我定睛一看是外甥小方，他還帶著一位穿著大方，面相和善的朋友。我把他們迎進屋，一邊倒水一邊說：「這麼熱的天來舅媽家，有什麼事嗎？」小方高興地說：「舅媽，我有一個好消息要告訴你，我們盼望已久的主耶穌已經回來了。」我一聽他說主耶穌回來了，愣了一下，心想：只有「東方閃電」的人見證主回來了，難道他們信了「東方閃電」？常常聽牧師說，現在有人傳主耶穌已經回來了，作了審判刑罰的工作，讓我們不要相信，只相信經上說的主來是駕雲降臨就行了。於是我警惕地對小方說：「你說主耶穌回來了？在哪裡？我怎麼沒看見？聖經上說：『看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。』（啟示錄1:7）『你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。』（使徒行傳1:11）所以主來是駕雲來，我們都能看見。」「舅媽，我們不能單根據這幾節經文，就認為主回來肯定是駕雲降臨。其實，聖經記載主降臨的預言有很多處……」還沒等外甥把話說完，我立馬打斷他說：「小方，我信神時間比你長，明白的比你多，主怎麼來我能不知道嗎？好了，你們來玩可以，但要是傳我信『東方閃電』，你們就回去吧，只要不是駕雲降臨的主耶穌，我是不會接受的。」之後外甥的朋友又跟我交通，但我還是聽不進去，就故意不搭理他，跑去做家務事，最後他們看我不聽，無奈地走了。

聖經」是什麼？

聖經乃基督教唯一的寶典，包含舊約和新約兩大部分，主要記載了神作過的兩步工作，一步是耶和華神在律法時代的工作，另一步是主耶穌在恩典時代的工作。

舊約聖經記載了神在律法時代作的工作。從《創世記》開始到《瑪拉基書》結束，是耶和華神作整個律法時代工作的全部記載。在舊約，神作了兩項工作，一項是創世的工作，神用話語來創造天地萬物，話一出口，事就成了，話與事實並行，讓我們由此認識到神是萬物的主宰者，今天我們能生活在這個美妙的世界上，完全都是神的作為。另一項是神頒布律法帶領人生活的工作。當初的人不會生活，耶和華神就藉著摩西頒布律法、誡命帶領人生活。在律法的帶領下，人知道了什麼是罪，知道了該如何遵守誡命，如何敬拜神，等等，過上了有神帶領的生活。

耶和华、耶稣、全能神是什么关系

造物主创造了天地万物，给了我们气息，给我们预备了生存的条件，同时也滋养着万物中的每一个生灵，这是我们每一个跟随基督的人共知的。虽然知道，可我们并不了解造物主是谁？他是怎样带领我们走到今天的？他作了什么工作？他的名叫什么？他的性情，他的所有所是我们并不了解。我们对神不了解就会导致信着神跟随着神，却在抵挡着神，定罪着神，亵渎着神，最后还因着对神不认识而落在神的惩罚中，这是一个发人深省的问题。下面我们交通一下神是怎样作工作的，是怎样带领人类，又是怎样拯救人类的。

什麼是道成肉身？道成肉身的實質是什麼？

參考聖經：

「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約1：14）

「我就是道路、真理、生命……」（約14：6）

「耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說「將父顯給我們看」呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。』」（約14：9-11）

「我與父原為一。」（約10：30）

相關神話：

「所謂道成肉身，就是神在肉身顯現，神以肉身的形像來作工在受造的人中間，所以，既說是道成肉身，首先務必是肉身，而且是具有正常人性的肉身，這是最起碼該具備的。其實神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神，神的實質成了肉身，成了人。」

教会怎么荒凉了？

在我六七岁的时侯，一次大伯和大伯母来家里看望奶奶，我看到大伯母一个人在自言自语，还一会儿笑一会儿哭的，我看到心里很害怕，就好奇地问妈妈大伯母怎么了。妈妈很无奈地说：“你大伯母生病了，大脑神经上有问题。”后来听家里人说为了医治大伯母的病，大伯曾到处寻医问药，花光了家里的积蓄，但大伯母的病始终都没有好转。为此，大伯常常一个人借酒消愁。

2004年的夏天，爸爸和叔叔带回来几位信主的弟兄姊妹，他们来到家里后，就带着我们唱赞美主的诗歌，并跟我们传主耶稣的福音，他们说：“主耶稣是慈爱怜悯的，他曾为了救赎人类被钉在十字架上，只要人呼求他，他就能赐给人丰富的恩典和祝福……”后来我才知道，大伯一家早就信主了，因为他们信主后不久大伯母的病就好了，所以爸爸才带回主内弟兄姐妹给我们传福音。听到这个消息，我感觉主的作为太奇妙，花了很多钱都没治好的病就因着信主竟奇迹般地好了。就这样，我们一家人也都信了主耶稣。每到周日我都会跟着家人去教堂参加聚会，当时教会里的弟兄姐妹很多，信心也都很大，弟兄姐妹谁有难处都会互相帮助，我很喜欢这样的教会。