聖經比喻：從主耶穌用新布補舊衣服的比喻中得到新亮光

一天，我們聚完會，一個姊妹問我：「弟兄，主耶穌說：『沒有人把新衣服撕下一塊來補在舊衣服上，若是這樣，就把新的撕破了，並且所撕下來的那塊新的和舊的也不相稱。』（路加福音5:36）這個比喻是什麼意思呢？主耶穌藉這個比喻告訴我們什麼呢？」

聽了姊妹的問題，我想著自己對主耶穌說的這個比喻也有所了解，便不假思索地告訴她：「當時舊約只要求以色列人每年在贖罪日禁食，而主耶穌的救恩已來臨，過去哀慟的禮儀不再適用，應該按照主新的要求來遵守。主耶穌說這個比喻也告誡我們信主不能像法利賽人一樣只持守舊約律法，要接受遵守主的話，按著主的教導去行。」這樣答覆後，姊妹點點頭，我也為自己能領受主的心意感到欣慰。

只見，剛從外地回來的張同工說：「王弟兄，你說的這些，我以前也是這麼認為的，但神的話是真理，意義很深。關於這方面，前幾天，我和一個外地的弟兄一起交通了這節經文，也通過看一本真理書，對主耶穌說這個比喻背後的心意明白得更深了，我們再交通交通？」

我聽了之後，想到張弟兄對經文有更深的領受和認識，便高興地說：「好啊！」

正在這時，姊妹著急地問道：「張弟兄，既然你有更深的領受，那就趕緊講講吧！」

張弟兄笑了笑，說：「好，我先讀一下那天我們看的一段話。」說著從包裡取出一個平板電腦，讀道：「『由於神的作工總有新的進展，這樣，有了新的作工隨之也就有了過時的、舊的作工。這些舊的作工與新的作工並不矛盾，乃是相輔相成的，是一步一步接續下來的。因為有新的作工，舊的東西當然得淘汰。……因著神作工總是常新不舊，從不形成規條，而且在不斷地發生著不同程度的變化、更新，這樣的作工是神自己原有的性情的發表，也就是神原有的作工原則，也是神為了完成他的經營的一種作工的手段，若不這樣作工，人不會變化，不能認識神，撒但不會被打敗，所以，他的作工在不斷地發生著似乎是無規律但又是週期性的變化。……神作工的原意本是新的、活的，並不是舊的、死的，他讓人持守的是分時代、分階段的，並不是到永遠的、一成不變的，因他是使人活而新的神……』
從這段話裡看到神作工作不守規條，神是根據他拯救人的計劃，以及人被撒但敗壞的程度來作新的工作。神的作工是分階段、分時代的，不是一成不變直到永遠，神始終在作著更新、更高的工作。新的工作開始，以前的工作就過時了，在此基礎上，神會另立計劃作新的工作。就如耶和華神作的是頒布律法、帶領人生活的工作，當時的以色列民在耶和華神的帶領下學會了如何生活，如何敬拜神，並知道了什麼是罪。到了律法時代後期，人被撒但敗壞得越來越深，守不住律法、誡命了，隨時會被律法處死，神為拯救人，便道成肉身成為主耶穌的形像，在律法時代的作工基礎上作了一步釘十字架救贖人的工作。主耶穌帶來了新的時代，成全了誡命和律法，帶給人新的實行和要求，如：包容忍耐、愛仇敵、作光作鹽等，這兩步工作外表看起來不一樣，但都是相輔相成，一步步地把人從撒但權下拯救了出來。從中看到，神的工作不是一成不變的，而是一直在向前發展，神對人的要求也在不斷拔高。
可當時的法利賽人不認識神的作工，他們持守宗教觀念，拿舊約律法來衡量主耶穌新的作工說話，說主耶穌與稅吏在一起坐席，主耶穌與門徒們不守安息日違背了律法、不禁食等等，以此來否認主耶穌就是彌賽亞。所以，主耶穌說：『沒有人把新衣服撕下一塊來補在舊衣服上，若是這樣，就把新的撕破了，並且所撕下來的那塊新的和舊的也不相稱。』（路加福音5:36）這個比喻就是告訴人，神的作工是常新不舊的，神帶來的救贖工作是新的，神不會作新工作的同時還作著舊的工作，那樣新的工作就無法開展了。」