耶穌 | 申命記8：5-靈修經文

靈修經文感悟：

從這句經文中，我明白了神的性情是公義的，是不容觸犯的，當我們作惡悖逆神、抵擋神時，神對我們就如嚴父一樣，是擊打、管教，這更是神對我們的愛。

就如大衛是神所喜愛的人，但因他霸佔了烏利亞的妻子拔示巴，觸犯了神的性情，讓神恨惡，遭到了神的審判、懲罰，他和拔示巴生的第一個兒子夭折了，而且刀劍也永不離開他的家……從大衛失敗的教訓中，也能看到不管是神曾憐憫的人，還是神喜歡的人，只要做出抵擋神、悖逆神的事情，觸犯了神的性情，神的審判就會臨到，神的怒氣就會向人發出，這是神的公義性情，不容任何人觸犯！可見，神對我們的愛與拯救，不光是祝福賜恩典，也有擊打、管教，甚至懲罰，這就是神的公義性情。就如神的話說：「當人軟弱的時候，當人消極的時候，當人覺得無路可走的時候，神會用話語安慰人，勸勉人，讓人幼小的身量逐步地得以剛強，變得積極起來，變得願意與神配合；但是當人悖逆神、抵擋神，當人有敗壞流露抵擋神的時候，神會毫不留情地給人責打，給人管教，但是對於人的愚昧、人的無知、人的軟弱與人的幼小，神會給人寬容，給人忍耐。這樣，人在神對人作的各種作工中逐步地成長，逐步地長大，逐步地明白神的心意，也明白了一些真理，明白什麼是正面事物、什麼是反面事物，明白什麼是邪惡、什麼是黑暗。神不是一味地責打人、管教人，也不是一味地寬容人、忍耐人，而是根據人的不同時期，根據人不同的身量，根據人不同的素質，用不同的方式來供應著每個人。」

其實神的公義性情臨到我們，也是神對我們的拯救，我們如果能真心的向神悔改，神還會帶領我們，就像大衛向神立下心志永不再做邪惡之事，甚至到他年老時，臣僕讓一個童女給大衛暖被窩，大衛也不親近她。而且經歷拔示巴一事後，大衛更加謹守耶和華神的誡命，帶領以色列百姓敬拜神，神依舊憐憫眷顧他，他依然是以色列人所擁護的王。”

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今日聖經卡片：

本文來自： 申命記8：5-靈修經文                                                                                                                     

耶穌 對末世的審判，我有了全新的認識

今天聚會的時候，牧師給我們講了什麼是末世的審判，並引用了兩節經文說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（來9:27）「我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人。他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡，這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」（啟20:11-15）牧師告訴我們說，每個人在死後都要到主那裡有一個公義的審判。末日主在天上設立一個大的桌案展開審判，周圍有數百萬的天使，主就坐在白色的大寶座上，將生命冊和案卷展開，不管是活著的人還是死去的人，都得一個一個地被帶到寶座前，按著自己的行為，接受神的審判。就像一個大屏幕一樣往那兒一放，每個人的一生是作惡還是行善都要在這個大屏幕上給呈現出來，神就按照各人所行的來定人的歸宿結局。那些作惡的，名字沒在生命冊上的，就被扔到地獄裡受懲罰；行善的，遵守主道的，名字就記在了生命冊上，就能進天國得永生，這就是主末世再來時所作的審判工作。

聽著牧師的講道，我腦海裡產生了很多畫面，覺得到那時死了的人都得一個一個地被帶到寶座前，就像法官審判人一樣，一個一個地過關接受神的審判，到時候有的跪地求饒，有的哀哭切齒，場面一定特別威嚴、壯觀……我意識到審判原來就是對人的懲罰和賞賜，是照各人所行的定結局了，那只要我好好追求，按照主的話去行，等主來時，就一定能進天國得永生。想到這兒，我心裡就美滋滋的，心情也猶如室外的天氣一樣晴朗。

耶穌 | 查經會的收穫——得到主默示如何審判的新亮光

每次的查經會，弟兄姊妹都會如期地去王姊妹家，這不，今天又到查經的時間了……

晚上七點鐘的時候，弟兄姊妹陸陸續續地來了，房間裡漸漸地嘈雜起來，董姊妹正在和大家交談著。這時響起「咚咚咚」的敲門聲，王姊妹起身開了門，只見林姊妹走進來，嘴裡還哼著歌：「末日來到有個白色大寶座，坐寶座的是主耶穌，從他面前人人都要經過玻璃海，把他的一生過犯都一一照出來……」

眾人被林姊妹歡快的歌聲吸引，一起拍著手唱了起來。林姊妹微笑著走到椅子邊坐下，歌聲漸漸停息。

耶穌 | 主耶穌為什麼把天國的鑰匙交給彼得？

今天清晨，我作了個晨禱，打開聖經後看到馬太福音16章19節，主耶穌對彼得說：「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」看到這節經文時我就想：主耶穌有十二個門徒，為什麼不把天國的鑰匙給其他門徒，唯獨給了彼得呢？彼得到底是怎樣做到讓主如此悅納？我要是把這些問題弄明白了，再按著彼得所行的去做，那我不就也能蒙主稱許，將來就能進入天國了嗎？可是，我反覆看了好幾遍經文也不明白，只好吃早餐去上班了。

耶穌 | 基督徒如何對待牧師長老才合神心意

很多主內的弟兄姊妹都認為牧師長老熟悉聖經，能講解聖經，還勞苦作工，扶持教會，因此牧師長老無論怎麼說都是對的，我們都應該聽從，這樣實行真能合乎主的心意嗎？經過一段時間的尋求，又與弟兄姊妹在一起交通，我對這方面的真理有了一些新的收穫，下面和大家分享一下。

一、不能盲目崇拜仰望牧師長老，應尊主為大，只順服主，順服真理。

神在律法時期就告誡我們：「地極的人都當仰望我，就必得救，因為我是神，再沒有別神。」（賽45:22）從主的話中看到，只有神才是值得我們依靠仰望的，我們都應敬畏神、順服神，在凡事上尋求神的心意，讓神在心中作王掌權，這樣才合神的心意。但在平時的教會生活中，因著常常聽牧師長老給我們講解聖經知識、神學理論，就高看仰望牧師長老，甚至超過了神在我們心中的地位。當我們臨到難處或者重大事情的時候，第一個想到的就是去詢問牧師長老，讓人來幫我們決斷，不管牧師長老說的是否合乎真理，合乎神的心意，那是絕對聽從。在十誡中說道：「除了我以外，你不可有別的神。」（申5:7）從神的話裡，我們可以明確地知道，信神無論什麼時候都得尊神為高，心裡只能有神的地位。牧師長老也是被撒但敗壞的人，並不具備真理，即使他們把聖經知識、神學理論講的再好，再有恩賜素質，也不是我們崇拜、仰望的對象，我們都知道，神是聖潔公義的神，也是忌邪的神，神的公義性情不容人觸犯，若是我們把牧師長老與神劃等號，那是褻瀆神。因此，我們不能盲目崇拜仰望牧師長老，聽從牧師長老的話，心應時時尊神為大，臨到事應尋求神的心意，按真理原則實行才合神的心意。

耶穌 | 真實地與神相交該如何實行進入

真實地與神相交是把自己所有的難處、所有的問題都能拿到神面前，靠向神禱告、向神尋求來解決，這樣的人在與神相交上就能進入實際、進入正軌。凡是在與神相交當中能解決自己的實際難處、能得著真理、能摸著神心意的，那都是進入與神相交正軌的人，說明他會禱告，他會與神相交，他在神面前有信心。現在你們可能還存在一些問題，那願不願意拿到神面前向神禱告啊？有沒有這個信心？說：「我要禱告神到底能不能解決呢？」如果他有經歷上的認識，他就有信心，如果人沒有經歷上的認識呢，就沒有信心，是不是這麼回事？經歷上的認識，這不簡單哪，你現在琢磨琢磨，你信神所明白的、所得著的有多少是藉著人告訴你的，有多少是藉著禱告、追求不知不覺明白的，你總結總結，你如果真總結出來，得出個結論：「多數都是藉著禱告尋求不知不覺明白的。」那你就知道與神相交保證有果效。有些是藉著人的交通達到的，有些是藉著你自己經歷和弟兄姊妹多次的交通明白的，有些是藉著自己常常揣摩、常常思想最後明白的，不管怎麼說，都是聖靈作工的果效。你們在自己身上還發現有什麼問題嗎？如果真發現一些問題，在神面前怎麼禱告？怎麼與神相交？比如說，臨到一件事，你不能順服神，還是憑肉體、憑情感來處理，這是不是問題呀？這是什麼問題？對神沒有順服，還憑肉體活著。那能不能拿到神面前禱告啊？到神面前你這麼說，你說：「神哪，今天臨到這樣一件事，我發現我還是不能順服神，我發現了一個實在問題，我不是順服神的人哪，在許多事上都不能順服神，還是憑肉體、憑撒但哲學活著，這的確是一個嚴重的問題，願神你拯救我脫離撒但的捆綁，讓我能順服神，能憑神話活著，達到真正的蒙拯救。」你這樣禱告、交託完了之後，你就立下一個心志，說我以後在臨到的事上該怎麼尋求摸神的心意，到底怎麼能達到順服神。然後你就留心吧，又過幾天，臨到一件事，你馬上意識到了：上回那個事我就沒憑神的話，我憑情感、憑肉體做的，這一回我得改變形式，我得琢磨怎麼憑神話來實行。你看看，現在你開始有進入的路了，知道怎麼實行了，你改變心態了，選擇神的話，憑神的話活著，那就實行吧。在實行中又發生一些難處，就是怎麼實行準確，這就進入經歷的問題了，進入真實的經歷了。在經歷當中也許還能發生幾回偏差，還有一些摻雜，還有一些假冒，但是摸著路了，路看清楚了，那說不定哪一天就能達到真正地憑神話活著。你在你這麼長時間的經歷當中，每一次的經歷都能向神真實禱告，都能和神真實地交心，不知不覺經歷到一個程度，會實行神話了，會憑神話活著了，這是不是與神相交達到的果效啊？這是與神相交達到的果效。

耶穌 | 如何事奉神才能合神心意？

事奉神的真意就是高舉神、見證神，達到通行神旨意，就是這麼簡單，真正做到就不容易了。以往被淘汰的所有帶領教會的人都是因為沒有這樣的事奉而被神厭憎取締的。他們是高舉自己、見證自己、大樹自己的權威讓人認識他，順服他，達到個人作威作福的目的，這些人都是喪失良心理智的卑鄙小人，當然他們也是身不由己，明白道理卻行不出來，可見他們的人性太壞，若稍有點人性又經過那麼多修理對付也不至於落得這個被淘汰的下場。真實高舉神、見證神就是讓人都尊神為高，都順服在神的權下，讓神作頭，讓神得榮耀，讓人都認識神、敬拜神。通行神旨意就是把人都帶到神面前完全被神得著，達到這個果效才是合神心意的事奉。以往常交通這樣的話，事奉神就是帶領人認識神，藉著高舉神、見證神把人帶到神面前，都能順服神，都能認識神、愛神，如果誰的事奉達到這個果效，誰的事奉就合格，達不到這個果效就不合格。如果誰的事奉是高舉自己、見證自己，結果人都順服了他而不認識神，那他就是敵基督，一點不錯，就是這麼回事。後來發現了一些人的事奉就是這樣，他們總關心個人的威望如何，若看見人不太注重他，不太聽他的，他就不舒服，他把這件事看得特別重大，覺得不解決這個問題就沒法作工作，所以就拼上老命也要制服人，把個人的威望樹立起來。在人生命性情沒有變化的時候都是這樣的作工作，即使對神外表好一些，其實質還是悖逆的。要先解決順服神的問題，還得從明白真理入手解決性情變化的問題，不要先解決自己的權威問題，這樣太自私，還是體貼神的心意要緊，因為神要得人，人信的是神，神讓你高舉他是要解決人順服神、認識神的問題，不是解決人聽不聽你的問題。有的人老抱怨說，人為什麼不聽他的。其一，他沒看透問題的實質；其二，是因為他不認識神，沒有真理；其三，他做事失去理智沒有人性。所以人不聽他的。如果人的交通對人生命真有造就，真能讓人認識神、順服神，真有實行的路，人馬上就會喜歡你、尊重你，願意敞開心與你交通，也願意聽你的話，這是絕對的，我的體會挺深。

耶穌 | 神是如何主宰管理靈界的

對於物質世界，物質世界的東西或者現象，人如果不明白還可以翻書找有關資料，或者用各種途徑去了解它的內幕，了解它的根源。但是對於我們今天要講的物質世界以外的另外的一個世界——靈界的內幕與真相，人是沒有任何辦法或者途徑去了解它的。為什麼這樣說呢？因為在人類這個世界當中，物質世界的每一樣東西都是人的肉體生存所離不開的，因著人感覺到物質世界的每一樣是人的肉體生活、肉體生命所不能離開的，所以多數人只知道或者只能看到眼前的、人所能看到的所有的物質的東西，但是對於靈界，就是另外的一個世界的一切，準確地說，多數人是不相信的。因為人看不見，而且認為不需要了解它，也不需要知道它任何的情況，更何況靈界這個世界與物質世界是完全不同的另外的一個世界。在神那兒它是公開的，但是對於人類來說它是隱祕的，不是公開的，所以人很難找到途徑去了解這個世界的方方面面。我要講的靈界的一些事情只關乎到神的管理、神的主宰，當然與人的結局歸宿有關，但我不是在揭示奧祕，也不是在告訴你們任何的你們所想知道的祕密，因為它涉及到神的主宰，涉及到神的管理與神的供應，所以我只講你們很有必要了解的那一部分。

耶穌 | 神為人類創造的基本生存環境——氣流

第五項是什麼呢？這一項與人類每一個人的生活都很有關係，也是人的肉體生活在這個物質世界所不能缺少的一項，這一項就是氣流。「氣流」這個名詞人聽了可能都明白，那什麼叫氣流呢？用你們的話解釋解釋。（氣流就是空氣的流動。）可以這麼說，空氣的流動就叫氣流。還有沒有說法？「氣流」這詞是什麼意思？氣流是人眼睛看不到的風，也是氣體流動的一種方式，這也不錯。但是這裡所要講的這個氣流主要是指什麼呢？我一說你們就明白了。地球帶著山川，帶著海洋，萬物都在轉動，轉動的時候是有速度的，儘管你感覺不到任何的轉動，但是它的轉動是存在的。它這個轉動會帶來什麼？人跑的時候會帶來什麼？你跑的時候耳朵邊是不是生風啊？（是。）這就是了。你跑的時候都能生風，更何況地球那麼轉動怎能沒有風力呢？地球轉動，萬物都在運行，它在一定速度下在運行，在轉動，而且地球上的萬物也都在不斷地生發，所以說在一定速度下自然會帶來氣流，就是這樣一個氣流。這氣流在一定程度來講，對人的肉體是不是會有影響？會有影響。如果地球全是平原的話，當地球轉動、萬物轉動的時候，在一定速度之下，人這小肉體是經不住那麼吹動的。你看臺灣、香港都有颱風，那颱風才多大呀，颱風來的時候人都站立不住，人在風中行走的時候是困難的，是舉步維艱的，這是其中一種氣流對人造成的影響。那如果地球整個都是平原的話，地球轉動的時候帶來的氣流人的肉體是遠遠不能承受得了的，是很難應對得了的；如果是這樣的話，這氣流對人造成的就不僅僅是傷害了，而是毀滅，就是人沒法生存在這樣的一個環境中。所以神以不同的地理環境來化解這樣的氣流，讓這樣的氣流在不同的環境中減弱，改變它的方向，改變它的速度，改變它的力量，所以說人就看到了不同的地理環境，比如說山川、山脈、平原、丘陵、盆地、峽谷、高原還有江河。神以這些不同的地理環境來改變氣流流動的速度、方向與氣流的力量，以這樣的方式來減少或者是來處理，使之有合適的風速、風向與風力，來達到讓人有正常的生存環境。對於這樣的事在人看好像很難，但在神就很容易，因為神的眼目在鑒察著萬物，他給人創造一個有合適氣流的環境是太簡單了，太容易了。所以在神創造的這樣一個環境下，萬物中的每一樣東西都是不可缺少的，都有它存在的價值，都有它存在的必要性。而撒但與敗壞人類就不明白這樣一個原理，就一直不停地破壞，不停地開發，妄想把山川改成平地，把峽谷填平，把平原都蓋上大樓變成水泥森林。神是希望人在神給人預備的最合適的環境中幸福地活著，幸福地成長，幸福地度過每一天，所以神在對待人類生存環境這個事上從來沒有馬虎過。從溫度到空氣，從聲音到光線，神都作了精密的安排與精密的部署，讓人類的生存環境、讓人的肉體不受到任何自然條件的干擾，而是能夠正常地生息繁衍，能夠正常地與萬物和諧相處，和睦共存，這就是神供應給萬物以至於供應給人類的所有。

耶穌 | 「活」 字的奧祕

提到「活」字，我們肯定會聯想到生命，因為只有生命的存在才能證明我們還活著，為了活得更久或永遠地活著，古今中外曾有多少人想盡辦法來延續自己的生命，可不管人如何挖空心思、絞盡腦汁，最終卻都是以失敗而告終，哪怕是一國皇帝或是大科學家也都如此。盡管人都希望自己能最大限度地活著，但卻很少有人發現能使人活著的永生之道，要想找到這條道路，還得從根說起。我們首先來看聖經創世紀二章七節：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」經文告訴我們一個事實就是我們之所以活著是因神給人的氣息，也可以說我們活著的權利是神賜給的，那麼不言而喻我們人能不能永遠活著也決定於神。神愛我們這些他親手造的人類，從始祖犯罪墮落有了死亡那時起，神就開始為我們預備能活下來的道路，不過這條路是賜給尋求渴慕之人的。

耶穌 | 稗子與麥子如何被顯明？淺談分辨麥子與稗子的認識

每當看到聖經記載：「天國好像人撒好種在田裡，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。……容這兩樣一起長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒，惟有麥子要收在倉裡。」（太13：24-26、30）看到麥子稗子的比喻，知道主耶穌在末世要作收尾揚場的工作，要把真信和假信的人分開，真信的被帶進天國，假信的被淘汰毀滅。雖然我道理上明白，但是對於到底該怎麼分辨哪些人是麥子，哪些人是稗子，還是不清楚透亮。在現實中神到底是如何顯明這兩類人的，我們怎麼才能分辨認識呢？這個問題一直困惑著我，使我為此常常禱告揣摩……

耶穌 | 從撒該得救的故事中，你對神有哪些認識

路加福音十九章1-10節說：「耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人名叫撒該，做稅吏長，是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：『撒該，快下來！今天我必住在你家裡。』他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。眾人看見，都私下議論說：『他竟到罪人家裡去住宿。』撒該站著對主說：『主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。』耶穌說：『今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找，拯救失喪的人。』

耶穌 | 從亞伯拉罕獻以撒來看他身上的閃光點

2.你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。

3.亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。

9.他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。

10.亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。

亞伯拉罕獻以撒，這是大家都非常熟悉的一個聖經故事。當亞伯拉罕一百歲，他的妻子撒拉九十歲的時候，神應許給他一個兒子，在亞伯拉罕來看，這是一個不可能生育的年齡，這看起來是不可能的事，但這事隨著神的話一出口就成就了。當以撒長到十幾歲的時候，神讓亞伯拉罕把以撒當作燔祭獻上，這個時候亞伯拉罕就按神的吩咐去做了，亞伯拉罕因此而得到了神極大的祝福。從亞伯拉罕獻以撒這個故事，我們來看看亞伯拉罕身上有哪些閃光點。

耶穌 | 在風雨中前行

驕陽似火的夏季，陽光炙烤著大地，樹上的知了懶洋洋地鳴叫著。李陽像往常一樣盡完本分走在路上，回想著離別前孩子稚嫩的臉龐，李陽情不自禁地流下了眼淚。如果不是為了躲避中共政府的抓捕，她是不會和家人分離而逃離在外獨自住在張姊妹家的。李陽又想到自己在神的看顧保守下活到了今天，不論中共政府怎樣迫害，她也決不能因膽怯懼怕而放棄敬拜神，失去她做人的根本。李陽抹了抹臉上的淚水，不知不覺走到了張姊妹家。剛進門，張姊妹一臉焦急的樣子，拉著李陽的手說：「你家裡有事，趕緊回家看看吧！」此時李陽的心一下子揪成一團，她急匆匆地收拾好行李踏上了回家的列車。

耶穌 | 你告別「乞丐」式的生活了嗎？

我看到一則題名為《欠著》的小故事，說的是一個乞丐問一個路人要一百塊錢，路人告訴他自己只有八十塊，並遞給了乞丐，但乞丐把錢收到腰包之後，並沒有道謝，他接下來的話實在讓人大跌眼鏡，乞丐理直氣壯地說：「那你就欠我二十元錢吧。」

耶穌 | 重獲新生，關鍵在你是否能邁出一步

昨天，我在一本書上看了一個小故事，故事名字叫《亡命雷區》：講述的是一個士兵，在一次執行任務時感覺自己踩到了地雷，他就嚇得不敢動了。他站在那裡遇到了狼群的攻擊、太陽的烘烤，覺得自己快支撐不下去了。第二天，有一個人路過時，他求路人幫助，路人告訴他，這裡沒有地雷，你不要怕，你邁出那一步就自由了。但他不相信，就憑觀念認定自己就是踩到了地雷，路人怎麼說他都不聽，最後路人遞給他一瓶水後就離開了。到了第三天，他實在撐不下去就想：反正都是死，還不如試一試。當他狠下心豁出去，邁出了那一步時，居然沒事，原來他踩的竟然是一個破罐頭盒子，差點被自己的觀念想像斷送了性命。

耶穌 | 對你的人生你負責了嗎？

一天，朋友給我講了一個這樣的笑話：一個白色的曲奇餅問一個黑色的曲奇餅為什麼這麼黑，黑色曲奇餅卻說因為我不想白白地過一生。聽完這個冷笑話後，我除了感覺有點無厘頭外，不由得心生感慨：是啊！每個人都不想白白地消耗自己的一生，誰都想實現人生的價值，有的人選擇掙大錢，有的人選擇干出一番事業，有的選擇追求顯赫的地位……然而，這樣的追求真的能使我們人生變得有意義嗎？也許，要是以往我肯定毫不猶豫地回答「會」，可經歷的多了，看的多了，不由得讓我對此畫上了大大的問號。

耶穌 | 遠離記恨，敬畏神才是真智慧

讀書時學了《勾踐滅吳》這篇文言文，瞬間我對勾踐那臥薪嘗膽的毅力產生了敬佩之心，作為男子漢大丈夫，為了最後的勝利，能屈能伸，忍辱負重。如今再回顧這個故事，我才發現臥薪嘗膽背後，竟然隱藏著使人陷入痛苦的毒鉤。《史記·越王勾踐世家》中記載：越王勾踐殺了夫差的父親，夫差為了報仇，安排人天天站在院子裡，夫差每出每入都讓人提醒他不要忘記殺父之仇，三年後夫差舉兵擊垮了越國，活捉了越王勾踐，讓其看墓餵馬。作為堂堂一國之君的勾踐雖受百般侮辱，卻能按捺住心中的怒火，偽裝出一副忠心的樣子，在夫差面前鞍前馬後地伺候，最終取得夫差的信任，得以釋放。勾踐回到越國，每天睡在柴草上，嘗苦膽，收買民心，培養士兵，只為一雪前恥，十年後勾踐率兵殲滅了吳國，親手殺死了夫差。

耶穌 | 基督徒見證-不佔便宜，我得到了另外的收穫

我和丈夫來海外不久，因著生活環境的差異和語言上的阻礙，我們沒有找到合適的工作，這個節骨眼上，還不小心把銀行卡弄丟了，我心裡特別著急，就託人幫忙補辦了一張。銀行卡辦理之後還需要等待一段時間才能拿到，眼看就要到月底了，我們的房租和生活開支也陷入了困境。正當我們為下個月的房租發愁時，我收到了銀行的掛號信，說我的卡已經到了，需要到銀行取卡。看到這個消息我真的好高興，心想：只要我拿到銀行卡，就能渡過現在的難關了

耶穌 | 虛榮心不再控制我

我叫麗麗，媽媽給我起這個名字，就是希望我以後長得漂亮、美麗，可事與願違，我越長大越不好看。每當聽到與我年齡相仿的小女孩被鄰居們誇讚，說她長得像《還珠格格》裡面的小燕子時，我就很嫉妒，感覺我被冷落了。從小我就因為沒有美麗的相貌而悶悶不樂。