一次得救，就真的永遠得救嗎？

「一次得救，永遠得救」的說法成立嗎？

提起「得救」這個詞，相信主內的弟兄姊妹並不陌生，很多弟兄姊妹都希望自己能因著信主而得救，對於「一次得救，永遠得救」這個說法更是人人傳講。那麼，一次得救就真的永遠得救了嗎？我們要想明白這個問題，首先得弄清楚「一次得救，永遠得救」這個說法是否正確，有沒有主的話作根據。我們信主無論持守哪個觀點，絕不能憑自己的觀念想像，只有找到主的話作依據，才能行到主的心意上。

神對「得救」是怎麼說的?

也許有許多弟兄姊妹會說，我們這樣信就是根據聖經中的記載得出的結論，但事實真的是這樣嗎？那我們一起來看看聖經中對於 「得救」是怎麼說的吧！

主耶穌說：「因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」（約3：17）

「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」（可16：16）

「惟有忍耐到底的，必然得救。」（太24：13）

從主耶穌的話中看到，這些經文只是告訴主耶穌道成肉身是為了讓我們得救，以及我們怎麼做才能得救，但並沒有說「一次得救，就永遠得救」。如果我們把經文中說的怎樣才能得救，理解為「一次得救，就永遠得救」，這就出現了嚴重的偏差，屬於曲解了這些話的意思。我們都知道主是信實的，如果主耶穌應許我們「一次得救，就永遠得救」，他就會明確地告訴我們。既然主耶穌從來沒有這樣說過，許多使徒也從沒有這樣見證過，這就證明「一次得救，永遠得救」這個說法不成立。即使多數屬靈人物、解經家都這樣領受，那也只能代表他們個人的看法，並不能代替主的意思。我們都知道，只有主耶穌才是天國的王，主耶穌的話才是真理、道路、生命，才有權柄，什麼人能進天國是主耶穌說了算。我們信主要想得著主的稱許，必須處處以主耶穌的話為原則、根據，不能只根據我們個人的領受與想像。我們信主如果不尋求明白主的心意，不以主的話為原則，只活在個人的思維邏輯裡，或持守一些人的遺傳與沒有根據的言論，那持守到最終也是一場空啊！談論到此，我們有必要了解一下，聖經中說的「得救」到底是指什麼說的。

耶稣 | 我們做聰明童女，怎麼預備油？

主耶穌說：「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』聰明的回答說：『恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。』她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。」（太25：1-10）兩千年前，主耶穌把什麼樣的人能進天國，給我們打了很形象的比喻，說能迎接到新郎的是聰明童女，而不預備好油的是愚拙童女。看到這個比喻，我就立志要做聰明童女，能迎接到主來，與主同赴筵席。

使徒多馬為什麼不相信主耶穌死裡復活？

經文記載：「過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在。門都關了。耶穌來站在當中說：『願你們平安！』就對多馬說：『伸過你的指頭來，摸（摸，原文作看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！』多馬說：『我的主，我的神！』耶穌對他說：『你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！』」（約20:26-29）

這些經文講的是主耶穌死裡復活後向門徒顯現的畫面，但讓我不解的是那麼多的門徒，主耶穌為什麼只讓多馬摸他帶有釘痕的手，還讓他摸主肋旁的傷口呢？我想神不作無意義的事，這裡面一定有奧祕。於是我就查看聖經，看到經文中記載當多馬聽到主耶穌死裡復活的消息時，根本就不相信，並說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」（約20:25）當時多馬說這話的時候，主並沒有在跟前，但主是全能的，鑒察一切，主知道多馬說了什麼，所以主就按照他的要求滿足了他，消除了他對主的疑惑。後來，我無意中在一個福音網站上看到一段話，讓我對主為什麼向多馬顯現說話，並讓他摸主的手，還探入主的肋旁又有了一些深入的認識。

“东方闪电” 就是主耶稣的再来

我们都知道，主耶稣走之前曾应许门徒：我必再来！千百年来，无数基督徒守着主的应许，一生都在盼着主再来，到离世时还为没有迎接到主的再来感觉遗憾。很多人都困惑，主来的预言已经应验了，为什么还没有看到主的显现？其实，主耶稣早已重返肉身成为人子来在人间隐秘作工多年，末后的基督——全能神就是主耶稣的隐秘再来！

回想当年门徒在橄榄山上问主耶稣再临的预兆时，主耶稣曾亲口预言：“闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。” 主耶稣还预言说：“因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪，直照到天那边。只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。”这两处经文都提到了“人子”，一说到“人子”就是从人而生，有正常人性，如果是灵就不能被称为“人子”，只有神道成肉身才被称为“人子”，这足以证明末世主再来的时候仍是道成肉身。预言中还提到 “只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。”人子还要受许多苦，又被弃绝，也是指神道成肉身说的，如果是灵体来还能受苦、还能被人弃绝吗？

耶稣 |女兒瀕臨死亡，是神保守她死裡逃生

「媽，今年我想把手術做了。」

「是該做了，已經耽誤幾年了，那就回來做吧。」

「嗯，媽，那我們安頓一下儘快回來，我先掛了。」

掛了電話，文傑思緒萬千。回想女兒2010年去醫院檢查，確診為胰腺囊腫，大夫說這種手術不同於其他手術，做不好就會造成胰腺外漏，腐蝕其他內臟器官。考慮到風險，女兒採取了中藥保守治療，可三年了不但囊腫沒消，反而還增大了一倍，由原來的6公分長到了12公分。這個病不敢再拖了，這次一定得把手術做了，才能放心啊。

面對岌岌可危的病情，文傑痛苦不堪

中午，文傑想儘快了解女兒手術的情況，就趕緊去廠裡的醫院咨詢。到那後，大夫說：「像你女兒的這種病，實在太嚴重了，要是做這種手術別說咱們廠的醫院沒有這個技術，就是整個市都不行。這種手術只有百分之二十的成功率，百分之八十的人即使下了手術台，也活不過一年……」大夫的話讓文傑一下懵了，沒想到手術這麼難做，還得擔這麼大風險。

從醫院出來，文傑感到精神恍惚，心情無比沉重：怎麼會是這樣？到底該怎麼辦呢？不做手術，女兒的病已經拖了三年，最後還是會有生命危險。做吧，風險太大了，女兒能不能活下來都不好說。文傑欲哭無淚，心裡害怕極了。

信心的見證：那段在醫院有神陪伴的日子

2014年8月13日晚上我出門辦事，因中途下雨耽誤了時間，回來快到12點了，剛到小區門口，被大姐夫妻倆和二姐夫叫住，我感到很奇怪，這麼晚大姐他們怎麼會在這裡呢？沒容我多想，大姐哭著說：「你怎麼才回來呢？我們都急死了，妹夫出了嚴重的車禍，現在正去市醫院的路上，哥哥打電話叫你趕緊過去……」我簡直不敢相信自己的耳朵，愣在那兒想：丈夫出車禍了？這怎麼可能呢？晚飯時他還跟兒子打了電話……兩個姐夫看我呆在那一句話也沒有說，就把丈夫出車禍的整個過程告訴了我，還說縣醫院的醫生告訴他們幾乎沒什麼希望，就算命大不死，百分之九十九也會成植物人……聽到這我淚流滿面，心跳加快，好像天要塌下來似的，不知該如何面對此事。

主耶穌基督為什麼要受洗

馬太福音三章十三至十七節：「當下耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說：『我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？』耶穌回答說：『你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作：禮）。』於是約翰許了他。耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」看到這幾節經文，逢春心裡再次生出幾個問號：那些聽了約翰傳的悔改之道後，就來到約旦河受約翰洗禮的人，他們都是有罪的人，但主耶穌是基督，是道成肉身的神，神是聖潔的，沒有罪，為什麼還要受洗呢？逢春心裡疑惑不解。

你是得著永生的人嗎？具備什麼條件才能得著永生？

現在是末世的末了時期，聖經上有關主耶穌再來的預言都已經應驗了，我們等候主提接我們進入神的國得到永生的心情更加迫切了，因主耶穌說過：「信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得見永生），神的震怒常在他身上。」（約3：36）因我們這些年一直都在按著主耶穌的要求認罪悔改、傳福音結果子，都感到自己是最蒙神稱許的，只要持守住主耶穌的道就一定能得永生。

耶稣|什麼叫被提？

解答：對於「被提」，多數信主的人都以為主來時把聖徒提到空中與主相遇，這就是被提。主要是根據聖經上的這句話：「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」（帖前4：17）因此主來被提的願望在人的心中就產生了。多少年來，人就存著這樣的盼望等候被提。

得救就能進天國嗎？

蔚藍的天空中飄著幾朵白雲，飛翔的鳥兒落在聚會點的一棵樹枝上，嘰嘰喳喳地鳴叫著，好像在演奏著一曲動人的歌曲。一家庭教會的聚會點，講道人李尋今天邀請她的同學楊敏（在外地作工的同工）也一起來聚同工會，在會上他們討論著有關於得救與進天國的話題……

首先，李尋鄭重其事地說：「各位同工，經上說：『你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。』（羅10：9-10）主已經赦免了我們的罪，我們已經不屬罪了！我們遵照主的教導認罪悔改，靠著主耶穌的救贖就已經得救了，到主來時我們就能被提進天國。這是我一直以來的觀點，但最近我有些困惑，因我們還時常活在白天犯罪晚上認罪的情形中，我們都知道主是聖潔的，就我們這樣的行為真能進天國嗎？所以針對『得救能否進天國』這個話題，大家一起來探討一下吧！」

話音剛落，牛同工馬上直言道：「主耶穌說：『因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。』（約3：17）『信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。』（可16：16）這裡主耶穌明明說信他的就得救了，主的寶血已經赦免了我們一切的罪，我們已經因信得救了，到主來時我們就能進天國，這有什麼可疑惑的！」

耶稣 | 超重沙車身上碾壓，我在神的保守中完好無損

生死，也許就在一瞬間。一次意外的車禍，她被拉有五六噸沙子的大型拖拉機連續碾壓兩次後，竟與死亡擦肩而過，並且恢復得特別好。那麼，這期間她到底經歷了什麼？

意外車禍，身置沙車輪底

那是農曆八月初六的上午11點左右，我從鎮上辦完事回家，天突然下起了小雨，想到剛收的玉米還在外面，我急速地騎著自行車往家趕。走到一條大約五米寬、慢下坡的石子路上時，才發現我的自行車沒有剎車，但此時我卻騎得飛快。就在這時一輛載滿沙子的大型拖拉機迎面向我駛來（車頭前邊一邊一個小輪子，車頭後邊一邊一個稍大點的輪子，後面車斗一邊一個1000#的大輪子），我小心翼翼地靠右行著，由於這段路多處都是坑坑窪窪，只有我這邊的路面平整一些，拖拉機為了躲開路面上的坑，就朝我這邊轉方向，眼看拖拉機離我只剩五六米遠，馬上就要向我直衝過來，我的自行車還在飛速向前，也剎不住車，我想跳車也跳不下來，想躲閃，一看右邊是將近2米多深的泥水溝，我只好向路左邊拐去，誰知正好拐到路中間時，拖拉機剛好繞過那個坑也朝中間開過來了。此時我躲閃不及，心想：完了，這下我是必死無疑，看來這禍我是躲不過去了！我就禱告主，求主能接收我的靈魂。就在這時，拖拉機一下子把我從自行車上撞了下來，左側頭部和肩重重地摔到地上，沒等我反應過來，拖拉機頭右側的兩個輪子隨即就從我右側胯骨上腰窩處碾了過去。此時我身子側臥，雙腿蜷縮，可奇怪的是我被碾過之後，沒覺得疼痛，心裡也不害怕。

怎樣確定真假教會呢？

信仰家園的弟兄姊妹：

你們好！感謝上次的交通幫我解決了困惑，你們的交通很有亮光，我很得供應，這次還有個問題想請教你們，希望能夠得到幫助：

我已經很長一段時間感覺不到主的同在；牧師長老講道干干巴巴沒有亮光，弟兄姊妹信心、愛心冷淡，同工之間沒有了以往的包容與忍耐，還產生嫉妒紛爭，為了爭講道台、奉獻款明爭暗斗……在這樣的教會裡我看不到主的同在、祝福與引領，為此我感到很壓抑，甚至開始懷疑我們的教會是否已被主撇棄了，如果真是這樣，我在這樣的教會裡待下去不就要被困死、渴死嗎？為此我很著急，想尋求一下怎樣確定真假教會呢？盼望得到你們的回復。

                                                              Helen
2018-1-9

盼望彌賽亞到來的猶太人為何抵擋彌賽亞

兩千年前主耶穌道成肉身被釘在了十字架上，完成了救贖人類的工作。明明主耶穌就是那要來的彌賽亞，也是猶太人所盼望的，可為什麼彌賽亞來了他們卻還要抵擋？

外表看主耶穌的作工與聖經預言不吻合

以賽亞書7章14節：「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。」以賽亞書9章6節：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。」彌迦書5章2節：「伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的……」

猶太人根據這幾節經文就認為那要來的一位應該叫彌賽亞，是童女所生，且生在伯利恆，如大衛一樣能征善戰，救他們脫離羅馬統治。然而主來所作的卻與法利賽人所想像的不一樣，他們所看見的與聖經的預言（字面意思）卻對不上號。聖經預言說是童女生子，但法利賽人看見的主耶穌卻有父有母；聖經預言彌賽亞生在伯利恆，但在法利賽人來看，耶穌卻是拿撒勒人，並說加利利就沒有出過先知，約翰福音7章52節中記載：「你也是出於加利利嗎？你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知。」聖經預言來的那一位叫以馬內利，但來的卻叫耶穌；聖經預言彌賽亞來要擔當政權，而耶穌不但沒有擔當政權反而遭到了法利賽人的逼迫，而且彌賽亞既然是要擔當政權的肯定是有王者風範，但耶穌從外表看只是一個普通的人……因此，在猶太人看來，耶穌肯定不是要來的彌賽亞，最終他們用聖經的字句將主耶穌釘在了十字架上。

主耶穌為什麼要道成肉身作工

每當思念起神的愛，我都會想到主耶穌從降生到開始作工，再到釘十字架，一生三十三年半受了許多的苦。主耶穌降生不久就遭到了希律王的追殺，當開始作工後，因著所作的工作超出了律法，遭到了猶太教祭司長、文士和法利賽人的棄絕、定罪、毀謗與褻瀆，最後被釘在了十字架上。但神的作工無人能測透，主耶穌藉著釘十字架，用無罪的肉身贖所有人的罪，完成了救贖人類的工作，人才有機會來到神面前得著救恩，看到神為拯救我們人類付出了太多的心血代價。想到這些的時候，我心裡很受感動，也暗下決心一定要好好跟隨主，還報主的愛。

可近幾天我心裡產生了一些疑問：舊約律法時代，耶和華神是以靈的方式作工的，那到了新約時代，神為什麼要以道成肉身的方式來作工呢？以道成肉身的方式作工又有什麼優勢呢？這個問題讓我很困惑，我查考很多聖經章節，但沒有找到答案。

這才是我要找的真教會！

1999年我因病痛而信了主耶穌，每週日我都積極去村裡的聚會點聚會。記得那是冬天，聚會點的炕頭上、地上坐滿了人，因為我有病，弟兄姊妹都比較照顧我，為了讓我能舒服一些，大家把整個炕頭都讓給我了，我心裡很受感動，覺得信主真好，弟兄姊妹之間有愛心。聽講道人交通信主的人穿著要端莊正派，不要去娛樂場所，那都是使人墮落的地方，還講基督徒要對婚姻忠誠，遵守神的誡命等等，我更覺得信主的人跟外邦人真是不一樣。我們每次聚會結束都會禱告，大家每晚也都會去聚會點一起晚禱，每次禱告完都很平安、很有享受，感覺主特別恩待我們。這樣美好的時光大約持續了五六年。

基督徒該如何對待執政掌權的？

初夏的早上，空氣清新，陽光明媚。吃過了早飯，李強拿著鋤頭低著頭往前走著，腦海裡不斷回響著村裡治安員對他說的話：「現在國家有規定，不允許非法聚會，也不允許信神、傳福音。你們最好老實點，如果被我發現你們還在信神聚會、傳福音，那我就把你們都送進公安局。」信主多年的李強，聽到中共無神論政府對基督徒的抓捕、迫害，心裡感到很痛苦。最令他不解的是：到底該如何對待中共政府，才合主的心意呢？他感到很困惑，準備與弟兄姊妹一起交通交通。李強拿著鋤頭來到山上一個隱祕處的聚會點，一進屋，劉弟兄就高興地迎向前說：「李弟兄，你來的正好，給你介紹一下，這是傳道人於弟兄。」李強望著於弟兄，臉上露出了一絲笑容，他們互相點頭示意後坐了下來。

等候主「駕雲降臨」，9年後我終於醒悟

六月的天氣悶熱得要命，中午一絲風也沒有，我正在家裡躺在竹椅上休息。

「舅媽。」我定睛一看是外甥小方，他還帶著一位穿著大方，面相和善的朋友。我把他們迎進屋，一邊倒水一邊說：「這麼熱的天來舅媽家，有什麼事嗎？」小方高興地說：「舅媽，我有一個好消息要告訴你，我們盼望已久的主耶穌已經回來了。」我一聽他說主耶穌回來了，愣了一下，心想：只有「東方閃電」的人見證主回來了，難道他們信了「東方閃電」？常常聽牧師說，現在有人傳主耶穌已經回來了，作了審判刑罰的工作，讓我們不要相信，只相信經上說的主來是駕雲降臨就行了。於是我警惕地對小方說：「你說主耶穌回來了？在哪裡？我怎麼沒看見？聖經上說：『看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。』（啟示錄1:7）『你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。』（使徒行傳1:11）所以主來是駕雲來，我們都能看見。」「舅媽，我們不能單根據這幾節經文，就認為主回來肯定是駕雲降臨。其實，聖經記載主降臨的預言有很多處……」還沒等外甥把話說完，我立馬打斷他說：「小方，我信神時間比你長，明白的比你多，主怎麼來我能不知道嗎？好了，你們來玩可以，但要是傳我信『東方閃電』，你們就回去吧，只要不是駕雲降臨的主耶穌，我是不會接受的。」之後外甥的朋友又跟我交通，但我還是聽不進去，就故意不搭理他，跑去做家務事，最後他們看我不聽，無奈地走了。

聖經」是什麼？

聖經乃基督教唯一的寶典，包含舊約和新約兩大部分，主要記載了神作過的兩步工作，一步是耶和華神在律法時代的工作，另一步是主耶穌在恩典時代的工作。

舊約聖經記載了神在律法時代作的工作。從《創世記》開始到《瑪拉基書》結束，是耶和華神作整個律法時代工作的全部記載。在舊約，神作了兩項工作，一項是創世的工作，神用話語來創造天地萬物，話一出口，事就成了，話與事實並行，讓我們由此認識到神是萬物的主宰者，今天我們能生活在這個美妙的世界上，完全都是神的作為。另一項是神頒布律法帶領人生活的工作。當初的人不會生活，耶和華神就藉著摩西頒布律法、誡命帶領人生活。在律法的帶領下，人知道了什麼是罪，知道了該如何遵守誡命，如何敬拜神，等等，過上了有神帶領的生活。

「聖經」究竟源於何處？

大多數跟隨耶穌基督的信徒都從牧師、長老、傳道人那裡聽說過「東方閃電」，但事實上沒有人真正知道「東方閃電」源自何處。對於「東方閃電」的由來各宗各派也是眾說紛紜：有的人認為「東方閃電」只不過是基督教中又一新興教派，有的人甚至將其定罪為邪教……人有這樣的錯謬觀點是因著對神的作工不認識而導致的。神的作工是不斷向前發展的，因著人對神常新不舊的作工原則與神拯救人類的作工宗旨不認識，再加上人有狂妄自是、誰也不服的撒但性情，所以每次神作新工作必然會遭到頑固持守舊道的宗教界的褻瀆、逼迫與定罪，而接受神新作工並傳揚真道的人更是被扣上了各種莫須有的罪名和衊稱。在新約聖經裡記載著這樣一個事實：神為了拯救人類脫離因守不住律法而遭懲罰的危險，便道成肉身開始了恩典時代的救贖工作。當初主耶穌在猶太地作工時，顯了許多神蹟奇事，為人醫病趕鬼，賜給人豐豐富富的恩典，發表了很多真理，足以證實他就是完完全全的神自己，就是那要來的彌賽亞。但是，猶太祭司長、文士、法利賽人根本不相信耶穌就是他們苦盼已久的彌賽亞，反而毀謗、論斷、定罪耶穌的作工是「異端」、是「邪教」。因著耶穌在拿撒勒長大並在拿撒勒開始作工，他們便給耶穌和所有跟隨耶穌的人扣上了「拿撒勒教黨」的帽子，還控告使徒保羅是「拿撒勒教黨」的一個頭目（參閱徒24：5）。聖經記載的這個事實說明了什麼？信主的弟兄姊妹都知道，耶穌在猶太地作工完全是按照神自己的經營計劃來開闢恩典時代作救贖人類的新工作，不論是猶太人還是外邦人，不論是奮銳黨人還是撒都該人，只要是真心渴慕尋求真道的人都能因著跟隨獨一真神而得著神赦罪的救恩，神根本就沒必要也從來沒有設立過任何教派、組織或黨派，又何來什麼「拿撒勒教黨」呢？因此，「拿撒勒教黨」這個衊稱正是那些在聖殿裡「事奉」耶和華的祭司長、文士、法利賽人為了攻擊陷害耶穌、定罪耶穌的作工而編造出來的謠言，最終就是在這些所謂「事奉神之人」的迷惑控制下，整個猶太民族最終將耶穌釘在了十字架上，遭到了前所未有的亡國之痛。

耶和华、耶稣、全能神是什么关系

造物主创造了天地万物，给了我们气息，给我们预备了生存的条件，同时也滋养着万物中的每一个生灵，这是我们每一个跟随基督的人共知的。虽然知道，可我们并不了解造物主是谁？他是怎样带领我们走到今天的？他作了什么工作？他的名叫什么？他的性情，他的所有所是我们并不了解。我们对神不了解就会导致信着神跟随着神，却在抵挡着神，定罪着神，亵渎着神，最后还因着对神不认识而落在神的惩罚中，这是一个发人深省的问题。下面我们交通一下神是怎样作工作的，是怎样带领人类，又是怎样拯救人类的。

這些基督徒為何在地獄中？

一個基督徒朋友與我說了他看到的一個視頻故事。

故事講述說：一個人死後，感覺一切都變成了黑暗，他被一些不知名的生物帶著在黑暗的隧道裡走。在又冷又暗的隧道裡，他聽見了恐怖的尖叫聲和哀嚎聲，並看見巨大的蛇在地上爬行，所有的人都在哭求著。很快他又被帶到了一個高處，那裡有很多的房間和隔欄，裡面關著各種各樣的人，他恐懼地大喊：「主啊，求你記得我，求你憐憫我。」這時他又看見自己的一生在他眼前閃過，他又開始大聲地呼求主，這時他聽見一個響亮的聲音說：「住手！」這個聲音震動了整個地獄，那些抓著他的「生物」也放開了手。

基督教眾多教派是怎麼產生的？

信主這些年，我一直不明白同樣都是信主耶穌，禱告一位神，看一本聖經，為什麼基督教會分出幾千個派別呢？經上記著說：「一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」（弗4:5-6）主的心意是叫信他的人合一，成為一個肢體。基督教卻存在這麼多派別，都各自持守各自的教義，誰也不服誰，根源問題是什麼呢？我感到十分困惑。也一直把這事帶到神面前向神交託，求神開啟引導我能明白。

什麼是道成肉身？道成肉身的實質是什麼？

參考聖經：

「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約1：14）

「我就是道路、真理、生命……」（約14：6）

「耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說「將父顯給我們看」呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。』」（約14：9-11）

「我與父原為一。」（約10：30）

相關神話：

「所謂道成肉身，就是神在肉身顯現，神以肉身的形像來作工在受造的人中間，所以，既說是道成肉身，首先務必是肉身，而且是具有正常人性的肉身，這是最起碼該具備的。其實神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神，神的實質成了肉身，成了人。」

什麼是福音？

福音：中文的意思就是好消息，英文：Gospel或者Good news。說到福音，就不得不提神的作工，自從人類的祖先亞當夏娃被撒但敗壞後，神就開始了拯救人類的工作，所以神每次的作工對人類來說就是福音。

教会怎么荒凉了？

在我六七岁的时侯，一次大伯和大伯母来家里看望奶奶，我看到大伯母一个人在自言自语，还一会儿笑一会儿哭的，我看到心里很害怕，就好奇地问妈妈大伯母怎么了。妈妈很无奈地说：“你大伯母生病了，大脑神经上有问题。”后来听家里人说为了医治大伯母的病，大伯曾到处寻医问药，花光了家里的积蓄，但大伯母的病始终都没有好转。为此，大伯常常一个人借酒消愁。

2004年的夏天，爸爸和叔叔带回来几位信主的弟兄姊妹，他们来到家里后，就带着我们唱赞美主的诗歌，并跟我们传主耶稣的福音，他们说：“主耶稣是慈爱怜悯的，他曾为了救赎人类被钉在十字架上，只要人呼求他，他就能赐给人丰富的恩典和祝福……”后来我才知道，大伯一家早就信主了，因为他们信主后不久大伯母的病就好了，所以爸爸才带回主内弟兄姐妹给我们传福音。听到这个消息，我感觉主的作为太奇妙，花了很多钱都没治好的病就因着信主竟奇迹般地好了。就这样，我们一家人也都信了主耶稣。每到周日我都会跟着家人去教堂参加聚会，当时教会里的弟兄姐妹很多，信心也都很大，弟兄姐妹谁有难处都会互相帮助，我很喜欢这样的教会。

因爲有神，我才能在這場屬靈戰爭中站立

我信主八年，一直享受主的恩典祝福，全家平安，我滿有信心地等待著主耶穌的再來。

一次，弟兄姊妹來給我傳福音，見證主耶穌回來了，就是道成肉身的全能神。通過讀全能神的話，我對神六千年經營計劃、三步作工、神名方面的真理明白了一些，這些都是以往我從來都不明白的。我細細琢磨，若不是神親自說話告訴我們，誰能知道神的經營計劃和神末世要作的工作呢？我從心裡印證了全能神的話語就是神的聲音，主真的回來了，我欣然接受了。

初次試探臨到，看清撒但險惡用心

我剛接受神末世作工一個多月就到了年關。一次，我帶著剛發的三千多元錢的工資到集市上買年貨。當我買完清點錢時，發現少了二千一百元，錢什麼時候被扒手偷走了我都不知道。想到自己辛辛苦苦掙的血汗錢就這樣不翼而飛了，我心裡很難受，也氣得要命，隨即從心裡生出一連串的疑問：「信神不是有神的看顧保守嗎？怎麼還會遇到扒手呢？我信主八年沒遇到過這樣的事，怎麼接受這步作工才一個多月，錢就被偷了呢？」我越想內心越煩躁不安。

我心神不定地回到家，越想心裡越軟弱，我信了神怎麼還會臨到這樣的事呢？可想到全能神說的那些話不是哪個人能說出來的，就是神的話，我沒信錯呀！那神怎麼不看顧保守我呢？我怎麼也想不明白，心裡很矛盾，也很痛苦。

你知道基督徒為什麼要傳福音嗎？

很多人都發現了這樣的一個現象，就是多數真心信主的人，信神之後都會信心百倍地各處傳福音、作工、建立教會等，還有很多的基督徒為了擴展福音而終身不娶不嫁；甚至已經有了家庭的信徒，也為了擴展福音工作而放棄了家庭的享受、夫妻的恩愛以及對兒女的呵護……這些表現在很多人來看難以理解，覺得他們為啥信得這麼痴？在家信神，既不耽誤掙錢養家，又能與親人享受天倫之樂，死後還能上天堂，這不是兩全其美嗎？而各處傳道，還常常面臨譏笑、毀謗，甚至還會遭受到中共無神論政府的抓捕迫害，導致四處漂泊，有家難歸。那麼是什麼力量促使他們繼續奔波在傳福音的路上呢？

耶稣 |信教和信神有什麼區別？

一天，我正和李潔在家嘮著信主的事，聽見有人敲門，開門一看，原來是去聚同工會的高敏回來了，我很願意聽她講道，她對聖經章節的領受總是會有獨到的見解，見到她我非常高興，熱情地把她讓進屋，剛坐下後我倆就迫不及待地追問：「這次聚會有沒有什麼新的亮光，快跟我們說說。」高敏笑著說：「有啊！這次的同工會讓我獲益匪淺呀，我們在一起探討了一個讓我從未聽到過的話題——信教和信神有什麼區別？」我和李潔互相瞅著對方也覺得這話題新鮮。

耶稣 | 得永生的盼望如何才能實現？

解答：末世基督發表了徹底潔淨人、拯救人的一切真理，這些真理都是根據人的敗壞實質的真相與缺少而發表的，都是人該具備的真理實際，神就是要讓人得著這些真理作永遠的生命，這些真理就是神賜給人的永生之道。那我們該怎麼追求才能得著永生之道，神已將實際的路途告訴我們，我們來看幾段神的話：

耶稣 | 為何自古真道受逼迫？

這是一部一看完就想寫點什麼的電影。崇山峻嶺間出現一條蜿蜒曲折的小路，天路艱險四個大字出現在眾山中間。這是在傳遞什麼信息？繼續往下觀看，發現電影中主人公鍾信有幾句經典的台詞：「進天國的路雖然艱險，我們也得跟隨主走上去，有主與我們同在，我們怕什麼呢？大不了豁出性命為主殉道，這是榮耀主，這也沒有白活呀。」「難道天路艱險，就把我們與神的愛隔絕了？」導演巧妙的安排，將片頭充滿寓意的畫面與這些經典台詞緊密結合，傳遞給觀眾一條重要信息：進天國的路是充滿艱險、充滿坎坷的。這也應驗了主耶穌的話：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（太7：13-14）

電影《天路艱險》以主人公鍾信為首的一群主要同工，在牧師長老公然違背主的教導，頻頻攔阻信徒出去尋求考察真道一事上，發現了問題的端倪，以此引發一系列的討論，最終他們決定考察見證主已歸來的全能神教會。信仰本是自由的，但在這裡看到他們一點也不自由，反而歷經了牧師長老的限制，還面臨中共的逼迫、抓捕等困境。劇情編排跌宕起伏，發人深省。演員真實的表演，帶領觀眾仿佛也經歷了一場抓捕。一次次虎口脫險、一次次驚險的瞬間，讓所有人的神經都緊繃了起來。雖然演員的演技不是特別精湛，但是能感受到他們是在用心來詮釋劇中的每一個角色。
有人會問：為什麼片名叫《天路艱險》？顧名思義，《天路艱險》就是進天國的路充滿艱險。透過這部影片，很多人體會到，進天國的路確實不是那麼一帆風順。在進天國的路上，有太多的障礙，自身靈性的軟弱、外界環境的干擾、假基督、敵基督的迷惑、無神論政府的迫害，等等，都讓基督徒進天國的歷程充滿坎坷、艱險，這也正是該片向觀眾傳達的主要信息。