關於主再來道成肉身成為人子的預言

你們也要預備；因為你們想不到的時候，人子就來了。（路加福音12:40）

因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。（路加福音17:24-25）

父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子，（約翰福音5:22）

並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。（约翰福音5:27）

若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的─就是我所講的道在末日要審判他。（约翰福音12:47-48）

小編寄語：

相信所有真心信主的人都在日夜盼望著主​​​​來被提進天國，主再來會以什麼方式呢？主耶穌曾預言說：「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（路12：40）既然是我們想不到的時候？那我們該如何迎接主的再來呢？這幾節預言中提到了『人子來』，一說到『人子』，就是指從人而生、有正常人性，如果是靈就不能稱為『人子』了，就像耶和華神是靈，就不能稱為『人子』。有人還看見過天使，天使也是靈體，也不能稱為『人子』。凡是有人的形象，但屬於靈體的，都不能稱為『人子』。道成肉身的主耶穌被稱為人子、基督，就是因為他是神的靈所道成的肉身，是靈實化在肉身，成為普通正常的人，生活在人中間。主耶穌是人子、是神所道成的肉身，那主耶穌說他再來還是人子，就是指他以肉身、以人子的身分再來，而不是以靈的身分再來，那麼就可以確認主耶穌再來時就是以道成肉身的方式來。又想到主耶穌說：「看哪，我來像賊一樣。」（啟16：15）「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：6）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」（啟3：20）這些預言也是指神道成肉身成為人子說的，說到「像賊一樣」，那就是悄悄地、隱祕地來，人看見了也不認識，聽見他說話也不曉得，主耶穌從外表看就是普通的人子一樣，主耶穌講道作工時沒有人認識他就是彌賽亞。所以當主末世以普通肉身的人子形象，像賊一樣來時，聰明的童女是聽見有人喊新郎來了，即有人見證主回來了，就出去尋求考察，聽到了神的聲音，迎接到主，被提到主面前，赴上羔羊的婚筵。

接受神的新名，我迎接到主的重歸

一首曼妙的音樂在我耳邊輕輕響起，伴隨著裡面的歌詞內容，我不禁隨之哼唱：「神曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴神叫神救主耶穌……」唱著唱著，我的記憶回到了幾年前……

持守主的名　拒絕國度福音

我是個年逾花甲的老人，為圖個平安信了主。去聚會時，講道人常常教導我們：「什麼時候都不能離開耶穌的名，因聖經記載：『耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。』（希伯來書13:8）神的名字就叫耶穌，我們只能信主耶穌，離開了耶穌的名我們便不能得救。」所以在我心裡，只認神的名叫耶穌。

你知道迎接主來的訣竅嗎

初夏的一個早上，火紅的太陽從東邊冉冉升起。趙宇吃完早飯，想到今天自己和周慧、方霞姊妹約好在教會見面，看看時間也不早了，就趕緊往教會趕去。剛進門，她就聽見周慧和方霞姊妹一起在討論著什麼……

   姊妹三人互相打過招呼後，趙宇微笑著問道：「你倆在討論什麼呢？」

   方霞嘆了口氣，說：「唉！我們倆剛才還在說呢，現在世界的局勢越來越不好，各種災難也是接連不斷，聖經啟示錄中的預言也都一一應驗了。明眼人一看就知道現在已到末世了，我們所有信主的人，都在急切地等待著主耶穌重歸的那一天。最近我一直都在想一個問題，按照聖經預言應驗的程度，主應該已經回來了。但為什麼我們卻遲遲沒有迎接到主呢？這問題到底出在哪裡呢？」

周慧也面帶愁容說：「是啊！對於這個事情，我也感到很困惑。後來我還專門查看了舊約聖經，看了經文後，我發現了一個重要的問題。當初的祭司長、文士、法利賽人，祖祖輩輩信耶和華神，嚴格遵守神的律法、誡命，虔誠侍奉神，苦盼著彌賽亞的到來，但當彌賽亞（主耶穌）來的時候，他們竟然都不認識他！甚至還把主耶穌釘死在十字架上。當重新揣摩這些經文的時候，我心裡感到挺震撼的。同時我也在反問我自己，雖然我信主多年，也沒少作工，但和當初那些虔誠事奉耶和華神的祭司長、文士相比，我是自嘆不如！而當主來作工的時候，他們都沒能認出主耶穌就是預言中要來的彌賽亞，難道我們就能保證在主重歸時，就一定能認出他就是我們的主耶穌嗎？想到這兒，我不禁為自己以後能否迎接到主而感到擔憂……」

方霞姊妹聽後若有所思地點點頭，表情顯得有些凝重。

趙宇也點點頭認真地說：「是啊！周姊妹有這樣的擔憂，也可以理解。畢竟迎接主來是大事，直接關係到我們的結局歸宿，咱們是得慎重對待。其實之前我也有過同樣的想法，所以有一段時間我也一直在為這個事禱告尋求，查閱聖經。感謝主的帶領，最後我終於找到了認出主耶穌，成功迎接主來的竅門！」

周慧和方霞聽後欣喜地說：「感謝主，趙姊妹，那你趕緊給我們講講吧！」

趙宇微笑著說：「聖經中記載，撒瑪利亞婦人就認出了主耶穌是那要來的彌賽亞。就如經上記載：『有一個撒瑪利亞的婦人來打水。……婦人說：「先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水，難道你比他還大嗎？」耶穌回答說：「凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」婦人說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」耶穌說：「你去叫你丈夫也到這裡來。」婦人說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「你說沒有丈夫是不錯的。你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」婦人說：「先生，我看出你是先知。我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」婦人說：「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。」耶穌說：「這和你說話的就是他！」……那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說：「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」』（約翰福音4:7、11-26、28-29）」

趙宇接著說：「我們從主耶穌和撒瑪利亞婦人的這段對話中就可以看到，撒瑪利亞婦人一開始根本就不認識主耶穌，但當主耶穌跟撒瑪利亞婦人說話時，撒瑪利亞婦人對主耶穌的說話沒有絲毫的戒備、抵觸，也不以貌待人，而是細心地揣摩主耶穌所說的話。主耶穌對她說：『人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。』（約翰福音4:14）『你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。』（約翰福音4:18）撒瑪利亞婦人當時就被這些話震撼了，她從這些話中認識到除了神以外，沒有人敢說自己能賜給人永生的泉源，而且主還將她以往所行的與她的心思都說出來，她便覺得主可以鑒察人暗中所行的事，從而便說主耶穌是先知。後來主耶穌又告訴撒瑪利亞婦人，這和你說話的就是要來的彌賽亞時，撒瑪利亞婦人的態度不是疑惑、抵擋，而是尋求、信服，從而獲得了聖靈的開啟帶領，認出了主耶穌就是彌賽亞。由此看到，撒瑪利亞婦人這樣一個沒有多少聖經知識，在宗教界也沒有什麼地位的人，之所以能認出主耶穌，就是因為她能悉心聆聽主的話，從主耶穌的話中認識到神話語的權柄、能力，從而認定主耶穌就是要來的彌賽亞、是基督。而那些虔誠的祭司長、文士、法利賽人他們沒有迎接到主，失敗的根源就是因為他們不尋求、不考察，拒絕聽主耶穌的話，甚至還從主耶穌的說話中抓把柄，定罪、毀謗主耶穌，以至於永遠失去主耶穌的救恩，被神厭棄，遭到神的咒詛。所以，在迎接彌賽亞這件事上，誰是聰明人，這不是明擺著的嘛。」

方霞聽了趙宇的交通後，激動地說：「感謝主！你這麼一交通我明白了，撒瑪利亞婦人認出了主耶穌就是彌賽亞，主要是因為當她聽到主耶穌的話時，能從中認真揣摩、尋求，從主耶穌的發聲說話中認識到這不是哪個人能說出來的話，因此得到主耶穌的救恩。這下我總算找到迎接主來的訣竅了，我們要像撒瑪利亞婦人一樣做一個聰明人，當主再來時，我們也得留心聽主的發聲說話，這樣我們才有機會迎接到主的重歸啊！」

周慧也高興地說：「可不是嘛！你們這樣一交通，使我想起主耶穌說的：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。』（約翰福音16:12-13）這些話就明確地告訴我們，主耶穌再來時還要說很多話，要把我們不明白的奧祕都一一打開，讓我們明白進入。我們也要像撒瑪利亞婦人一樣，得有謙卑尋求的心，注重聽神的聲音，從主再來時所說的話中來認識、接受、跟隨他。」

趙宇接著說：「是啊，還有兩段經文也說：『不要哭。看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。』（啟示錄5:5）『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』（啟示錄3:22）從這些經文中看到，主回來時還要展開書卷，揭開七印，聖靈還要向眾教會說話。所以現在我們要想迎接到主耶穌，尋找聖靈的發聲說話，這是關鍵一環！」

方霞連連點頭說：「是啊！在迎接主再來的事上，我們一定要向撒瑪利亞婦人學習，做一個聰明童女，不再重蹈法利賽人的覆轍啊！」

趙宇、周慧兩人異口同聲地說：「阿們！」

筆者：中國 郭進

主耶穌基督是神自己嗎？

一天早上，我和女兒在一塊兒查經，我們看到經文：「腓力對他說：『求主將父顯給我們看，我們就知足了。』耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說「將父顯給我們看」呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。』」（約14：8-10）女兒帶著迷茫的眼神問：「媽，牧師長老講道時都說主耶穌是神的兒子，可這裡主耶穌卻對腓力說：『人看見了我，就是看見了父』『我在父裡面，父在我裡面』，媽，主耶穌的話到底該怎樣領受呢？主耶穌到底是神自己還是神的兒子啊？」我聽後，琢磨了一會，對這個問題也沒想明白，一時不知該怎樣回答女兒。

於是，我就多次尋問牧師長老對這段經文怎樣領受，想知道耶穌基督是神的兒子還是神自己，但他們都是一個腔調：「主耶穌就是神的兒子，你信主耶穌就是信天上的父，這沒啥可疑惑的，跟隨主就能上天堂，跟隨主就沒錯。」我再多問下去時，他們就含糊其詞了。聽了他們所談的我並未真正得到答案，對主耶穌基督是神的兒子，還是神自己，我還是分不清楚，這個問題對我來說成了一個謎。

天國福音：盲目順從牧師長老 我差點錯失神的救恩

「聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會……」（使徒行傳20:28）

牧師長老常常透過這節經文教導我們說牧師是神所設立的，我們順服牧師就是在順服神。尤其當我看到牧師熟讀聖經，勞苦付出，能獻上自己的一生來牧養教會，便更覺得他們是我們效法的榜樣。之後我就積極參與教會事奉，並成為了一名教會同工。

教會荒涼，何去何從

幾年後，教會裡來聚會的人數越來越少，對於我們生命中遇到的問題、難處，牧師也只是用一些經文字句進行安慰，或者讓我們多讀經、禱告，但是我們的問題根本得不到解決，生命得不到供應，靈裡情形越來越下沉，時間長了，有的弟兄姊妹禁不住引誘，離開教會追隨世界潮流。

為了留住一些年輕信徒及增加教會人數，牧師開始在教會從事直銷工作，推銷產品，並說這也是教會的事工，讓我們積極參與，還鼓勵信徒要追求做一個事業有成的人，說這是榮神益人。只要是牧師所吩咐的，我們一律照做，因為順服牧師就是順服神。可一段時間後，教會不但沒有得到神的祝福，反而更加荒涼，弟兄姊妹因為從事直銷工作，心都被拉走了，靈裡更黑暗下沉，牧師也開始感到越發迷惘，無奈之下，教會便與大型教會連接，尋求出路。此後，牧師不再注重帶領大家查經，而是講一些神蹟奇事、恩典祝福來激勵大家，弟兄姊妹當時聽了激起一時的勁，但根本不長久，過後就又沒勁了，禱告、聚會也不正常。眼前發生的一切讓我深深地意識到：主耶穌已經不在我們教會了，我們的事奉已經沒有了神的同在。

可即使這樣，牧師還多次囑咐我們不要出去考察，不要接觸「東方閃電」，說這是保護我們。當時我認為牧師講解聖經，事奉主多年，肯定比我們懂得多，認為聽牧師的不會錯。

聽得喜訊——主回來啦

2017年7月的一天，原教會的方毅弟兄告訴我，通過這段時間考察全能神的末世作工，他看到全能神的話確實有權柄、有能力，是神的聲音，心裡認定全能神就是主耶穌的再來，希望我也和他一起考察。方毅弟兄的話讓我很驚訝：方弟兄真心信主，對主有忠心，可他怎麼接受了「東方閃電」呢？牧師囑咐我們不要接觸「東方閃電」，聽牧師的應該不會錯。於是我就想把方毅弟兄拉回來，但方弟兄拒絕了。

一個月後，方毅弟兄再次約我見面，耐心地和我交通他接受了全能神的末世作工後，逐漸地明白了很多真理，神的三步作工，神六千年經營計劃，聖經的奧祕，神的性情等等，對神的認識也增加了。沒想到一段時間不見，方弟兄明白這麼多啊，我對全能神的末世作工有些好奇，為了進一步考察，方弟兄就帶著我去聽道。

教會荒涼的根源

聽道的時候，針對教會荒涼的景象，我談出了自己的困惑：「想想起初跟隨主的時候，我的信心很大，為主花費彷彿有使不完的勁，可現在卻越來越摸不到神，讀經、禱告、聚會也沒有神的帶領，完全失去了聖靈的作工。為什麼在主來的關鍵時刻，教會卻荒涼了呢？這是什麼原因呢？」

一個弟兄交通說：「談到教會荒涼，不禁讓我們想到律法時代末期聖殿荒涼的景象，聖殿成了買賣牛羊鴿子的賊窩，究竟是什麼原因造成的呢？一方面是猶太教領袖不遵行耶和華神的律法，沒有敬畏神的心，他們遵守祖宗的遺傳，廢棄神的誡命，不按照神的話實行，完全偏離了神的道，導致失去了聖靈作工。另外，因為聖靈作工轉移了，神已經道成肉身在律法時代的基礎上作了救贖人類的工作，當時聖靈維護主耶穌的作工，接受主耶穌救贖工作的人，才能享受到聖靈的作工，得到主耶穌的救恩，罪得以赦免，而拒絕、抵擋主耶穌作工的人，就被神的作工淘汰，落入了荒涼之中。從中我們就不難看出末世教會荒涼的問題根源了，如今很多的宗教領袖雖然也熟讀聖經，但這並不代表他們認識主，是遵行主道的人，他們牧養教會不注重講解主的道，不注重帶領信徒經歷實行主的話，讓人對神有認識，而是講一些經文字句，神學理論，高舉、見證自己受了多少苦，跑了多少路，讓人崇拜、順服，甚至有的還打著為主作工的旗號追求金錢、名利，走世俗的道路，在教會開辦工廠，做生意，還封鎖教會，不讓信徒考察主再來的作工，等等。他們的所做所行完全偏離了主的教導，遭到了神的厭棄，這正應驗了耶和華神的話：『日子將到，我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。』（阿摩司書8:11）宗教界牧師長老偏離主道，這是造成教會荒涼的重要原因。還有一方面是因神已再次道成肉身，以全能神的名作了審判從神家起首的工作，發表了使人蒙拯救所需要的一切真理，來審判、潔淨人的罪，熬煉、變化人身上的撒但敗壞性情，聖靈的作工也隨之轉移，那些跟上羔羊腳蹤的人便得到了生命活水的供應與澆灌，而那些不尋求接受神末世發聲說話的人，就落在了飢荒黑暗中，這才是如今教會荒涼的根源。我們只有做聰明的童女，考察接受神的新作工，才能重新獲得聖靈作工。」

十字架的意義是什麼

說起「十字架」無不讓人肅然起敬，究其原因並不是它製作精美，也不是它造型獨特別緻，而是因著它帶有一種特殊的意義。因為它是主耶穌為了拯救全人類被釘在十字架上成為贖罪祭的見證。現如今，世界各地無論是大小城市還是窮鄉僻壤，隨處都能看到有十字架標誌的教堂，十字架能在不同國家不同民族中出現，這象徵著主耶穌作的救贖工作已經傳遍了地極，達到了家喻戶曉人人皆知。

「十字架」具體都有什麼意義呢？咱們還得從律法時代說起。律法時代耶和華神為了帶領人類在地上生活，讓以色列百姓知道如何敬畏耶和華，有正常人性的一切活動，就給以色列人頒布了律法誡命，凡是按著律法實行的就會得到神的祝福，但凡是觸犯律法的都要獻祭，用獻祭來表示對耶和華神的敬畏，因此而免受處罰。到了律法時代末期，因為人類敗壞越來越深，都守不住律法了，觸犯律法越來越多，已經沒有足夠的贖罪祭了，人類面臨觸犯律法被處死的危險。神為了救贖他的選民第一次道成肉身也就是成為主耶穌的形像來在人中間，為了拯救人類，主耶穌用自己無罪的身體釘在十字架上作了人的贖罪祭一次而永遠的擔當了世人一切的罪。從此人犯罪不再獻祭，就如經上所說：「因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。」（來10:14）因著主耶穌釘十字架救贖了全人類，從此律法時代也就結束了，人類正式進入恩典時代，全人類也有了繼續存活的機會。

      
就如一本書上說：「耶穌代表恩典時代的所有工作，他道成肉身，釘了十字架，也開始了恩典時代，他是來釘十字架完成救贖工作的，也是結束律法時代開始恩典時代的，所以稱他為『大元帥』『贖罪祭』『救贖主』。……為了救贖人類，他在未上十字架以先，已經開闢了十字架的道路，最終他被釘死在十字架上，為十字架犧牲他自己，他將自己的全部憐憫、慈愛與聖潔賜給了人類。他對人是一味地寬容，從不報復，而是赦免人的罪過，教訓人都當悔改，也讓人都應該有忍耐、包容、愛心，走他所走的路，為十字架而犧牲。」

       

一次得救，就真的永遠得救嗎？

「一次得救，永遠得救」的說法成立嗎？

提起「得救」這個詞，相信主內的弟兄姊妹並不陌生，很多弟兄姊妹都希望自己能因著信主而得救，對於「一次得救，永遠得救」這個說法更是人人傳講。那麼，一次得救就真的永遠得救了嗎？我們要想明白這個問題，首先得弄清楚「一次得救，永遠得救」這個說法是否正確，有沒有主的話作根據。我們信主無論持守哪個觀點，絕不能憑自己的觀念想像，只有找到主的話作依據，才能行到主的心意上。

神對「得救」是怎麼說的?

也許有許多弟兄姊妹會說，我們這樣信就是根據聖經中的記載得出的結論，但事實真的是這樣嗎？那我們一起來看看聖經中對於 「得救」是怎麼說的吧！

主耶穌說：「因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」（約3：17）

「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」（可16：16）

「惟有忍耐到底的，必然得救。」（太24：13）

從主耶穌的話中看到，這些經文只是告訴主耶穌道成肉身是為了讓我們得救，以及我們怎麼做才能得救，但並沒有說「一次得救，就永遠得救」。如果我們把經文中說的怎樣才能得救，理解為「一次得救，就永遠得救」，這就出現了嚴重的偏差，屬於曲解了這些話的意思。我們都知道主是信實的，如果主耶穌應許我們「一次得救，就永遠得救」，他就會明確地告訴我們。既然主耶穌從來沒有這樣說過，許多使徒也從沒有這樣見證過，這就證明「一次得救，永遠得救」這個說法不成立。即使多數屬靈人物、解經家都這樣領受，那也只能代表他們個人的看法，並不能代替主的意思。我們都知道，只有主耶穌才是天國的王，主耶穌的話才是真理、道路、生命，才有權柄，什麼人能進天國是主耶穌說了算。我們信主要想得著主的稱許，必須處處以主耶穌的話為原則、根據，不能只根據我們個人的領受與想像。我們信主如果不尋求明白主的心意，不以主的話為原則，只活在個人的思維邏輯裡，或持守一些人的遺傳與沒有根據的言論，那持守到最終也是一場空啊！談論到此，我們有必要了解一下，聖經中說的「得救」到底是指什麼說的。

得救就能進天國嗎？

蔚藍的天空中飄著幾朵白雲，飛翔的鳥兒落在聚會點的一棵樹枝上，嘰嘰喳喳地鳴叫著，好像在演奏著一曲動人的歌曲。一家庭教會的聚會點，講道人李尋今天邀請她的同學楊敏（在外地作工的同工）也一起來聚同工會，在會上他們討論著有關於得救與進天國的話題……

首先，李尋鄭重其事地說：「各位同工，經上說：『你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。』（羅10：9-10）主已經赦免了我們的罪，我們已經不屬罪了！我們遵照主的教導認罪悔改，靠著主耶穌的救贖就已經得救了，到主來時我們就能被提進天國。這是我一直以來的觀點，但最近我有些困惑，因我們還時常活在白天犯罪晚上認罪的情形中，我們都知道主是聖潔的，就我們這樣的行為真能進天國嗎？所以針對『得救能否進天國』這個話題，大家一起來探討一下吧！」

話音剛落，牛同工馬上直言道：「主耶穌說：『因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。』（約3：17）『信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。』（可16：16）這裡主耶穌明明說信他的就得救了，主的寶血已經赦免了我們一切的罪，我們已經因信得救了，到主來時我們就能進天國，這有什麼可疑惑的！」

耶稣 | 超重沙車身上碾壓，我在神的保守中完好無損

生死，也許就在一瞬間。一次意外的車禍，她被拉有五六噸沙子的大型拖拉機連續碾壓兩次後，竟與死亡擦肩而過，並且恢復得特別好。那麼，這期間她到底經歷了什麼？

意外車禍，身置沙車輪底

那是農曆八月初六的上午11點左右，我從鎮上辦完事回家，天突然下起了小雨，想到剛收的玉米還在外面，我急速地騎著自行車往家趕。走到一條大約五米寬、慢下坡的石子路上時，才發現我的自行車沒有剎車，但此時我卻騎得飛快。就在這時一輛載滿沙子的大型拖拉機迎面向我駛來（車頭前邊一邊一個小輪子，車頭後邊一邊一個稍大點的輪子，後面車斗一邊一個1000#的大輪子），我小心翼翼地靠右行著，由於這段路多處都是坑坑窪窪，只有我這邊的路面平整一些，拖拉機為了躲開路面上的坑，就朝我這邊轉方向，眼看拖拉機離我只剩五六米遠，馬上就要向我直衝過來，我的自行車還在飛速向前，也剎不住車，我想跳車也跳不下來，想躲閃，一看右邊是將近2米多深的泥水溝，我只好向路左邊拐去，誰知正好拐到路中間時，拖拉機剛好繞過那個坑也朝中間開過來了。此時我躲閃不及，心想：完了，這下我是必死無疑，看來這禍我是躲不過去了！我就禱告主，求主能接收我的靈魂。就在這時，拖拉機一下子把我從自行車上撞了下來，左側頭部和肩重重地摔到地上，沒等我反應過來，拖拉機頭右側的兩個輪子隨即就從我右側胯骨上腰窩處碾了過去。此時我身子側臥，雙腿蜷縮，可奇怪的是我被碾過之後，沒覺得疼痛，心裡也不害怕。