耶穌 | 话语成就一切

神所說的話、作的工，都是根據時代的不同而作的，根據時代不同他說的話也不同，神不守規條，不作重複工作，過去的就不留戀了，他是常新不舊的神，天天說新話。你應把今天當守的都守住，這是人的責任、本分，圍繞神現時的亮光、現實的說話去實行，這是關鍵。神不守規條，他能站在多種角度上說話，顯明他的智慧、全能。他站在靈的角度上說話也好，站在人的角度上說話也好，站在第三者的角度上說話也好，神總歸還是神，你不能因為他站在人的角度上說話就說他不是神。有些人因著神站在不同的角度上說話，觀念就出來了，這樣的人對神沒有認識，對神的作工沒有認識。如果神總站在一個角度上說話，人不就把神給定規了嗎？神能讓人定規嗎？他無論站在哪個角度上說話，都有他的目的，如果神總站在靈的角度上說話，你能接觸嗎？所以他站在第三者角度上說話供應你，帶領你進入實際。神作的一切都合適，總之，都是神作的，你別起疑惑的心，是神，他站在什麼角度上說話都是神，這是永不改變的真理，他怎麼作工都是神，神的實質是不會改變的！彼得那麼愛神，合神心意，神沒見證他是主、是基督，因為實質是啥就是啥，這是改變不了的事。神作工不守規條，藉著各種不同的作工方式來達到果效，使人對他更有認識，他的每一種作工方式都是幫助人認識他的，都是為了成全人而作的，不管他用什麼作工方式都是為了造就人、成全人。或許他的一種作工方式延續很長時間，但也是為了磨練人的信心，所以你們不要起疑惑的心，這些都是神的作工步驟，你們都得順服。

耶穌 | 救赎时代的工作内幕

在我的整個經營計劃當中，也就是六千年的經營計劃當中，一共分三個步驟，即三個時代：起初的律法時代，恩典時代（即救贖時代），末了的國度時代這三個時代，按著時代的不同，我的作工內容也不相同，但是每步作工都是按著人的需要而作，說得確切點，就是按著與撒但爭戰時撒但所施行的詭計而作，是為了打敗撒但，顯明我的智慧，全能，也是為了將撒但的詭計都揭露出來，從而拯救活在撒但權下的全人類，是為了顯明我的智慧與全能，也是為了顯露撒但的醜陋不堪，更是為了讓受造之物有善惡之分，認識我是萬物的主宰，看清撒但是人類的仇敵，敗類，惡者，能夠把善與惡，真理與謬理，聖潔與污穢，偉大與卑鄙分得一清二楚讓這些無知的人類都能夠為我作見證：不是“我”敗壞人類，只有我自己-造物的主將人類拯救，賜給人 享受之物，認識我是萬物的主宰，而撒但僅僅是一個被造的後來又背叛的受造之物。在六千年經營計劃當中，我分三個步驟，這樣作工以便達到這樣的果效：讓受造之物能夠為我作見證，明白我的心意，認識我是真理所以，在六千年經營計劃的起首工作中，我作了律法的工作，就是耶和華帶領_眾百姓的工作，第二步在猶太的各鄉村里開展了恩典時代的起步工作。耶穌代表恩典時代的所有工作，他道成肉身，了釘十字架，也開始了恩典時代，他是來釘十字架完成救贖工作的，也是結束律法時代開始恩典時代的，所以稱他為“大元帥”，“贖罪祭”，“救贖主”。因此耶穌作的工作與耶和華作的工作內容並不相同，但原則是相同的。耶和華開始了律法時代，建造了在地作工的根據地，即發源地，也頒布了誡命，這是他作的兩項工作，是代表律法時代的。耶穌在恩典時代作的工作，他並沒有頒布誡命，而是成全了誡命，以這個方式帶來了恩典時代，結束了長達兩千年的律法時代，他是來開始恩典時代的，是開路的先鋒，但是他最主要的工作還是救贖所以他作的工作也是分為兩項：開闢新時代，釘十字架，完成贖罪的工作，之後離人而去。從此人類便結束了律法時代，開始了恩典時代。

耶穌 | 道成肉身的神的职分与人的本分的区别

你们对神作工的异象得认识，得掌握大方向，这都是积极方面的进入，把这些异象方面的真理掌握准了，你在进入方面就稳定了，不管作工怎么变，总的来说，你的心里踏实，你的异象透亮，你的进入、追求都有了目标，这样你里面的经历与认识都加深了，也都加细了，大的方向都掌握了，你不至于在生命上受亏损，也不至于失迷了。你如果不认识这一步一步的工作，每一步的作工你都会受一些亏损，三五天都转不过来，十天、半个月也进入不了正轨，这不就耽误事了吗？许多积极方面的进入与实行你们都得掌握，作工异象方面你得掌握几点：征服工作的意义，以后成全的路，经历患难试炼要达到的，还有审判与刑罚的意义，圣灵作工的原则，成全与征服是什么原则。这都属于异象方面的真理，其余就是律法时代、恩典时代以至于国度时代这三步工作，还有关于以后的见证，这也是属异象方面的真理，是最基本的也是最关键的。现在你们该进入的、该实行的太多了，而且更有层次、更有细节了，你若对这些真理没有认识，那证明你现在还未进入。多数时候人对真理认识太浅，对一些基本的真理都实行不出来，对一些鸡毛蒜皮的事都不会处理。人不能实行真理的原因是因为人的性情悖逆，也因为人对今天的工作认识得太肤浅、太片面，这样，人就不容易被成全。你的悖逆太大，老己太多，不能站在真理一边，甚至最明显的真理都行不出来，这样的人不可挽救了，这就属于没被征服的人。你的进入若没有细节、没有目标，那你的长进就慢；你的进入若没有一点实际，那你的追求就是枉然；你若不认识真理的实质，那你就没有变化。人的生命有长进、性情有变化都是借着进入实际而达到的，更是借着人进入细节的经历中而达到的。你的进入中有了许多细节的经历，有了许多现实的认识与进入，这样，你的性情就变化得快。现在对实行你即使不怎么透亮，但起码对作工异象得透亮，如果不透亮你就没法进入了，必须先对真理有认识，然后才会有进入。在经历中有圣灵开启，对真理才会明白更深，进入也会更深。你们必须对神的作工有认识。

耶穌 | 神为什么不采用灵体来作工向人显现呢？

“末世神主要是用话语来成全人，他不是用神迹奇事来压制人，使人信服，这不能显明神的大能。如果只显神迹奇事就不能显明神的实际，就不能成全人，神不是用神迹奇事来成全人，乃是用话语来浇灌人、牧养人，之后达到让人百依百顺，使人认识神，这是作工说话的目的。神不用显神迹奇事的方式来成全人，乃是用话语来成全人，用多种作工方式来成全人。话语熬炼也好、对付也好、修理也好、供应也好，用多种不同角度的说话来成全人，使人对神的作工更有认识，对神的智慧、奇妙更有认识。当末世神要结束时代的时候人被作成了，那时人就有资格看神迹奇事了。你对神有认识了，不管神怎么作你都能顺服，那时你再看神迹奇事，是因你对神的实际无任何观念了。现在你是一个败坏的人，你还不能百依百顺，你能有资格看神迹奇事吗？当神显神迹奇事的时候，是神惩罚人的时候，也是改朝换代的时候，更是结束时代的时候，当神的工作正常进行的时候，他不显神迹奇事。显神迹奇事是极容易的事，但不是神的作工原则，不是神经营人的目的，如果人都看见神迹奇事了，神的灵体也都向人显现，那人不都‘信’了吗？以前说过，从东方得着一班得胜者，是从大患难里出来的，这话是什么意思？就是说这些被得着的人曾经过审判、刑罚，经过对付，经过修理，而且经过百般的熬炼，才有了真实的顺服，这些人的‘信’不是渺茫，而是实际，没看见什么神迹奇事，也没看见过什么异能，谈不出多高的字句道理来，谈不出多高的看见，而是有实际，有神的话语，有对神实际的真实认识。这样的一班人不更能显明神的大能吗？”

摘自《话在肉身显现·话语成就一切》

耶穌 | 什麼是真實的順服神？

真實的順服神是指什麼說的？這是關於順服神的真理，人必須得明白，人若不明白就不容易進入，達到真實的順服神這不是簡單的事。真實的順服裡面沒有交易，沒有存心，不是為了得福、為了好處，不是為了讓神給福氣、給祝福，也不是根據自己的觀念、想像來順服，而是無條件地、絕對地、毫無理由地來順服神，把順服神當作天經地義的、義不容辭的責任，這樣的順服才是真實的順服，如果有一點兒人的摻雜神也不稱許。有一些人因著事奉神被中共抓去後槍斃了，在中共的威脅面前，他為了滿足神豁出性命，寧死也不背叛神。這是不是順服至死呀？這是順服至死。在生命受到威脅的時候寧可犧牲性命也要選擇順服神，這是真實的順服。這樣的順服沒有條件，只有代價，甚至犧牲性命也要滿足神，所以神稱有這樣順服的人是忠於神的人。順服神的人都是對神有忠心的人，人對神有忠心就沒有任何條件。有些人順服神得看自己的心情，「我心情好了、高興了我就順服，我心情不好那我就不順服」，或者「這段時間神賜給我的恩典多了，我看見神的愛了，我就順服神，如果這段時間我沒體嘗到神的愛，沒享受到神的恩典，那我就不順服」，這樣的人是順服神的人嗎？這樣的人不是順服神的人。如果撒但跟神打賭，這樣的人肯定失敗。撒但會在神面前控告說：「這個人不是順服你的，不信你把恩典給他撤了，你什麼也不管他，他保證不順服你。」這個人就讓撒但給看透了，所以這樣的人在試煉面前沒有見證。

耶穌 | 做誠實人與神相交該具備的四條實行原則

與神相交具備哪幾條原則呢？第一，單純敞開，把自己做錯的事、自己的過犯及對自己的真實認識能跟神訴說。任何時候人在神面前都是敞開的，記住了，神所造的萬物在神面前都是赤露敞開的，你隱瞞，在神那兒都是赤露敞開的，神看得清清楚楚，是不是？把自己做錯的事、自己的過犯、對自己的真實認識能跟神訴說，這是與神相交的最真實、最關鍵的階段啊，能把自己交託給神就這個意思。你把自己交託給神了，今天你臨到什麼難處了，今天你有什麼過犯、你對自己敗壞實質有什麼認識，你都與神相交、都跟神訴說，那你跟神相交是不是真實的？那就是真實的。所以單純敞開地把自己做錯的事、自己的過犯及對自己的真實認識來與神相交，這是第一條最起碼的原則，在神面前必須這麼實行。那現在你做到了嗎？你在神面前禱告與神相交是單純敞開的嗎？你如果沒做到這一點，那你在神面前你的實行原則不對，你沒有誠實人的原則。你在神面前還不是誠實人，你怎麼與神相交啊？怪不得有些人禱告老也摸不著聖靈作工呢，他沒向神單純敞開，沒把自己交託給神，怎麼能獲得聖靈作工呢？

耶穌 | 禱告與神相交能達到的果效（2）

我們與神相交，最關鍵的就是要把我們所面臨的一切問題、不明白的真理、看不透的事都要拿到神面前，向神禱告與神相交，最後達到解決問題，藉著與神相交能解決很多的問題，能解決我們所有的面臨的實際的問題。……越做誠實人與神相交，越能認識自己的敗壞實質、認識自己的過犯、看清楚自己做人的缺欠，這是與神相交達到的第一條果效，這個一般不管人對神認識多少，不管初信、老信，這方面的果效都是比較突出的，因為人敗壞太深了嘛，讀神話能看見自己的敗壞，藉著禱告、藉著事實顯明，更能看清楚自己的敗壞，這是與神相交達到的果效最明顯的地方。