耶穌 | 走出「聖殿」尋找基督的聲音

一天，我和同學無意中來到了一座天主教堂外面，我們被漂亮的建築所吸引就走了進去，只看見一座座小樓外面砌著青磚，歐式風格的尖頂設計，一個個雕像站在上面，顯得很氣派。同學被教堂華麗的外表所吸引，一個勁兒地拍照，興奮地說：「你看照片拍得好像我們在外國似的。」走到教堂裡面，更是華麗無比，高高的屋頂吊著一排排的歐式吊燈，最前面佈置得特別漂亮，歐式的彩窗玻璃，高高的屋頂上還畫著巨幅圖畫，畫的正下方像是一個舞台，上面擺滿了鮮花和各種裝飾物，舞台兩邊又有兩個小台面，各擺著主耶穌和聖母馬利亞的雕像，前面也是擺滿了鮮花和蠟燭，這一樣樣的看得我眼花繚亂。

耶穌我對「三位一體的神」的說法有了新的解讀

主內平安！我叫果兒，今天發帖，主要是想請弟兄姊妹幫我解惑。我從小就跟著爸媽信主，常聽牧師講：「經上說：『耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」』（太3：16-17）聖父稱主耶穌為愛子，聖父和聖靈同時為聖子作見證，所以我們所信的神就是三位一體的獨一真神，他們同尊、同榮、同受敬拜……」我就由此認為神是三位一體的神，神有三個位格，分別是聖父、聖子、聖靈。

耶稣 | 應怎樣對待預言？

聖經記載主再來的預言有很多，每個基督徒對此都不陌生，尤其是在急切盼主重歸的我們，更想正確的了解、認識主再來的預言，以便能迎接到主的再來，實現進天國的盼望。正是這樣，怎樣對待預言就至關重要，這將直接涉及到我們是否能迎接到主的再來。

耶穌 | 為什麼說耶穌的所有預言都在神末世作工中應驗成就呢？

神話答案：

「末世作的工作是收尾的工作，律法時代的工作是起首的工作，在恩典時代的工作是救贖的工作。對於六千年的整個經營計劃這些工作的異象，所有人都看不透，誰也不明白，始終是個謎。……只是在末世把六千年經營計劃的所有工作都向你們顯明了，這就是奧祕打開了。這樣的奧祕是任何人都打不開的，人對聖經再了解也不過是字句，因人不明白聖經的實質，人看聖經或許能領受一些真理或解釋一些字句，摳一些名章、名句，但就這些字句中間包含的意思人永遠也解不開，因為人看見的都是死的字句，並不是耶和華作工的畫面與耶穌作工的畫面，人也沒法解開這些工作的奧祕。所以，六千年經營計劃的奧祕這是最大的奧祕，是最隱祕的，人根本測不透，神的心意誰也不能直接明白，除非他親自向人解釋、向人打開，否則，這些對人將永遠是『謎』，永遠是封閉著的奧祕，不用說宗教界的人士，就你們這些人若不是今天告訴你們，你們也不會明白的。就這六千年的工作比那些所有的先知預言還奧祕，是創世到現在最大的奧祕，歷代先知都測不透，因為這奧祕只在末了時代才打開，在這以先並沒有打開過。……

耶穌 | 律法時代神為什麼作工在以色列

 耶和華向以色列人作的工，在人類當中立下了神在地的發源地，也是他所存在的聖地，他以以色列人為他作工的範圍。起初他在以色列以外並沒有作，為了縮小工作範圍，他選擇了合適的人。以色列地是神造亞當、夏娃之地，耶和華取那地的塵土造的人，那地為耶和華在地作工的根據地，以色列民就是挪亞的後代，也是亞當的後代，是耶和華在地作工的奠基人。 

耶穌 | 律法時代神為什麼以靈的方式作工

“三步工作的起始工作是神的靈直接作的，並不是肉身作的工作，三步工作的收尾工作則是道成肉身的神作的，並不是靈直接作的，中間一步救贖的工作也是在肉身中的神作的工作。在整個經營工作當中，最重要的工作是將人拯救出來脫離撒但的權勢，關鍵的工作是將敗壞的人徹底征服，使被征服的人能恢復人原有的敬畏神的心，能達到有正常人的生活，也就是有正常的受造之物的生活，這是關鍵的工作，是經營工作的核心。在這三步拯救工作之中，第一步律法的工作與經營工作的核心相差許多，只是稍有一點拯救工作的外表，並沒有開始著手將人從撒但的權下拯救出來的工作。之所以第一步工作是靈直接作，就是因為律法下的人只知道守住律法，並沒有更多的真理，因為律法時代的工作幾乎不涉及人的性情變化，更不關乎如何將人從撒但權下拯 出來的工作，就此神的靈將這步極其簡單的不涉及人敗壞性情的工作給完成了。這步工作與經營的核心沒有太大的關係，與正式拯救人的工作也沒有太大的關聯，也就不需要神道成肉身來親自作工。”

摘自《敗壞的人類更需要道成“肉身”的神的拯救》

耶穌| 什麼樣的人才是聰明的童女呢？

我們都知道主耶穌預言他再來時，只有聰明童女才能迎接到主的顯現作工，作為一名講道人，我雖然講道多年，但因著自己狂妄自大，對什麼是聰明童女一直也沒有尋求到真正的答案，一個偶然的機會我在FB上結識了幾個明白真理的弟兄姊妹，借著他們的交通，我才明白聰明童女的實際所指。

什麼樣的人才是聰明的童女呢？

耶穌 | 耶稣被钉十字架

耶穌站在巡撫面前；巡撫問他說：“你是猶太人的王嗎？”耶穌說：“你說的是。”他被祭司長和長老控告的時候，什麼都不回答。彼拉多就對他說：“他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎？”耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇。巡撫有一個常例，每逢這節期，隨眾人所要的釋放一個囚犯給他們。當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。眾人聚集的時候，彼拉多就對他們說：“你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢？是稱為基督的耶穌呢？”巡撫原知道他們是因為嫉妒才把他解了來。正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：“這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中為他受了許多的苦。”祭司長和長老挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌。巡撫對眾人說：“這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢？”他們說：“巴拉巴。”彼拉多說：“這樣，那稱為基督的耶穌，我怎麼辦他呢？ ”他們都說：“把他釘十字架！”巡撫說：“為什麼呢？他做了什麼惡事呢？”他們便極力地喊著說：“把他釘十字架！”彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：“流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。”眾人都回答說：“他的血歸到我們和我們的子孫身上。”於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。

兵丁戲弄耶穌 

耶穌 | 追憶——夢想的天堂

夢中的我常常頌唱著天堂的美景：“ 牆是碧玉造的；城是精金的，如同明淨的玻璃。城牆的根基是用各樣寶石修飾的……那城內又不用日月光照；因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。列國要在城的光裡行走，地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。城門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜。 ”（啟示錄 21：18—25）

 

耶穌 | 基督教為什麼有這麼多派別？

主耶穌來在地上親自作工時，凡是相信主耶穌的人都歸在了主的名下。使徒們到處傳道，將所有接受主耶穌救恩、歸入主名的弟兄姊妹都聯絡在一起，使他們在基督裡連於一，那時的信徒都只跟隨耶穌基督，就如經上所說：“一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。”（弗4：5-6）所以使徒時代並未出現不同的教派之分。

耶穌 | 主耶穌復活後為什麼向門徒顯現？

有些弟兄姊妹看到聖經說：「正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：『願你們平安！』他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：『你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。』說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且稀奇，耶穌就說：『你們這裡有什麼吃的沒有？』他們便給他一片燒魚（註：有古卷在此有『和一塊蜜房』），他接過來，在他們面前吃了。」（路24：36-43）就有些不解，主耶穌是神，他復活後為什麼還向人顯現呢？

我原來一直認為，主耶穌和門徒朝夕相處三年多，因為門徒親自看見他被釘了十字架，當他復活後，最牽掛的還是自己的門徒，所以向他們顯現，讓門徒知道主復活這個事實，不致失去信心而灰心、失望。後來看了一本屬靈書籍，才知道主向門徒顯現有很深的意義。

一、讓我們相信主耶穌就是自有永有的神，對神有真實的依靠。