陳忠從小就隨母親信主，聚會時他常常聽到牧師講：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……」（提後4：7-8）弟兄姊妹！我們信主只要勞苦作工、撇下一切跟隨主，以後就有公義的冠冕為我們存留，主來時我們就能被提進天國。」從那時起，陳忠就在心裡立下心志：要一生跟隨主，長大後要勞苦作工各處傳道見證主。
長大後的陳忠，成了一名出色的講道人。他風裡來雨裡去，不論是酷暑三伏還是寒冬臘月，都各處傳道，牧養教會，甚至捨棄了家庭、婚姻，把一切都獻給了主，他堅信這樣為主勞苦作工、撇棄花費，就能在主來時被提進天國了。可每當他看到主耶穌說：「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：22-23）他就感到百思不得其解：小時候牧師常常講為主勞苦作工，就能被提進天國，保羅也說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……」（提後4：7-8）可這裡主耶穌卻說信主的人不能都進天國，為什麼主會說那些奉主名作工的人是作惡的人呢？他思來想去怎麼也不明白。
一日，在同工會上，陳忠將心中的困惑說了出來：「各位同工，有一個問題困惑我很久了，這段時間我一直在反思，我們各處傳道勞苦作工到底是不是在遵行天父旨意？這樣做到底能不能被提進天國？藉著今天的機會想聽聽大家對這個問題的看法。」幾個同工你看看我，我看看你，議論紛紛。
李同工說：「這有什麼好擔心的，保羅說：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……』（提後4：7-8）我相信，按著保羅說的話去做，只要我們勞苦作工，受苦花費，到主來時，肯定能被提進天國，我覺得這沒有什麼可疑義的！」
聽了李同工說的話，郝愛光皺了皺眉頭說：「聖經上保羅是這樣說的，我們這些年也是根據保羅說的話去勞苦付出、受苦花費，認為這樣實行就能被主帶進天國。可是，最近我在這方面有困惑，覺得我們按照保羅這種觀點追求不一定能蒙主稱許。因為我看到主耶穌說：『當那日，必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」我就明明地告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」』（太7：22—23）這些奉主的名傳道、趕鬼、行異能的肯定都是勞苦作工的人，但主耶穌卻明明地說這些是作惡的人，被主厭棄，這就證明單勞苦作工還不能代表蒙主稱許，而保羅卻認為只要勞苦作工就有公義冠冕，就能進神的國，我覺得保羅的話是與主耶穌的話不一樣，不符合主耶穌的教導。在進天國這麼重要的事上，我們應當根據主耶穌的話來衡量才對，因為主耶穌才是天國的王，不管是誰說的話若不符合主的話、主的教導，我們就要有分辨了，不能盲目聽從了，要不然就很容易會抵擋神，觸犯神的性情被主撇棄啊！」
幾名同工也都贊同地點點頭，李同工略顯羞愧。
鄭同工贊同地說：「是呀，啥樣的人能進天國，主的話才是標準，我們確實得根據主耶穌的話來衡量啊！其實啊，陳弟兄提的這個問題，也困惑我很長時間了。神說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』（彼前1：16）經上還說『非聖潔沒有人能見主。』（來12：14）我們雖然為主作工多年，可現在還常常犯罪認罪，就連不說謊都做不到，裡面也滿了污穢敗壞，所思想的盡都是惡，沒有一點是與神相合的，有時看到弟兄姊妹不合咱的意，還會流露嫌棄反感，不能包容忍耐了；臨到不合自己觀念的事，還能生發怨言，對神產生誤解埋怨；甚至心裡還貪戀世界，追隨世界邪惡潮流。到主來時，我們能被提進天國嗎？萬一被主撇下了怎麼辦？咱們真得慎重考慮考慮了。」
李同工兩手一攤，不敢相信地說：「主怎麼會撇棄我們呢？雖然我們還有罪，還沒有達到聖潔，但主已經赦免了我們的罪啊，我們已經得救了，再說這麼多年咱們為主作工受了不少苦，沒有功勞也有苦勞，主怎麼會不稱許呢？」
郝愛光反駁道：「主赦免了我們的罪，使我們能來到主面前享受主的恩典，這是事實。但在進天國這事上，主從來沒有說罪得赦免的人就能進天國，更沒有說只要能為主勞苦作工就能進天國，而是明確地告訴人『惟獨遵行我天父旨意的人才能進去』，況且主耶穌還說：『所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。』（約8:34-35）主是聖潔的，我們這樣一個污穢敗壞的人，怎麼能有資格被提進天國呢？」
鄭同工緊接著說：「感謝主！郝同工這麼交通有道理，這話有亮光呀！記得經上說：『因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了，惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。』（來10:26-27）主是公義的，我們雖然能勞苦作工，但還是常常犯罪認罪，總也實行不出主的話來，確實沒有資格進神的國啊。」
聽了弟兄姊妹的交通，陳忠明白了一些，但他還有些困惑的地方。
陳忠敞開心交通：「剛才聽了弟兄姊妹的交通確實讓我明白了不少，『凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』這是主的話，我們應該根據主的要求追求，這沒有什麼可疑惑的。但是我有一點不明白：難道我們撇家捨業，獻青春捨婚姻，冬去春來勞苦付出，這不是在遵行天父旨意嗎？這個問題我有點不理解，請弟兄姊妹再交通交通。」
郝愛光溫和地說：「一直以來，我們都認為只要撇下一切勞苦作工就是在遵行天父旨意，可是為什麼主耶穌說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』（太7：23）這話呢？外表看我們作工是不少，可心裡根本就不愛主、不順服主，這怎麼能是遵行天父旨意的人呢？實際上，許多人在勞苦作工的同時只注重搞宗教儀式、守規條，做事不尋求主的心意，不尋求真理，不注重實行主的話，總憑著己意、憑著個人的喜好做，這就不是在遵行天父旨意了。就如當初的法利賽人，他們走遍洋海陸地傳福音，他們撇下一切、勞苦作工，可是他們熱心勞苦付代價並不是為了愛神、順服神，不是帶領人遵行神的道、敬拜神，更不是高舉神、見證神，他們高舉自己、見證自己，讓人崇拜仰望，將人都帶到了自己面前，他們的勞苦作工帶著自己的存心目的，是為了滿足自己的野心慾望。他們的『勞苦作工』不僅沒能將他們帶進天國，反而受到了神公義的審判！」
鄭同工贊同地說：「是啊！法利賽人雖然外表受苦付代價，但他們還能抵擋神、定罪神，還能聯合羅馬政府把主耶穌釘在十字架上，這就足以證明人外表的受苦付代價並不代表遵行天父旨意，不代表認識神、順服神！同樣我們今天勞苦作工，雖然有一些外表的付出花費，但我們還能常常犯罪抵擋神，還不是順服神、敬畏神的人，又怎能稱得上是遵行天父旨意的人呢？哪有資格進天國啊！ 」
郝愛光點點頭接著說：「主耶穌說：『你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。』（太22：37-38）我認為真正遵行天父旨意，是指人在作工傳道的同時能追求盡心盡意的愛主，實行經歷主的話，能按照主的要求作工，盡本分能處處高舉主、見證主，達到真實的順服主，這才是遵行天父旨意，這樣的人才配進神的國啊。」
一同工附和說：「對啊，我們遵行神的旨意不單是外表受苦付代價，更重要的是我們能實行敬畏神遠離惡，有順服神的心，能夠體貼主的心意，不為自己的得失圖謀，盡心、盡力地完成主的託付，遇到不合我們觀念的事，不隨意論斷，能夠去尋求主的心意，不管臨到什麼試煉，能夠去順服神、滿足神。這樣才配進神的國。」
陳忠聽後點了點頭，說：「你們這樣說啊，讓我想起了歷代的那些使徒先知：彼得一生追求愛神、滿足神，注重實行主的話，他為了愛神能夠忍受一切痛苦，最終倒釘十字架，得到了神的稱許。亞伯拉罕在神要求他把自己的獨生子獻為燔祭，歸還給神的時候，他雖痛苦，但是能甘願順服神的要求，最後得到了神的稱許。約伯在試煉中忍受了極大痛苦，但他依然能夠敬畏神遠離惡，稱頌神的聖名，不為自己的得失考慮，只追求順服神、敬畏神，最後蒙神稱許，得到神的祝福。」
郝愛光認可地回應道：「是啊！他們能夠去實行主的話，無條件地順服神、滿足神，最終得到了神的稱許。我們信神只有追求真理，實行神的話，活出神話語的實際，才能成為遵行神旨意的人，被提進天國啊！」
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