耶穌 | 神的審判是最真實的愛

神的話說：「末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含著諸多方面的真理，例如人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情等等，這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。」

接受神的作工後，通過聚會交通神的話語，我明白了末世神是用話語來揭示審判我們的敗壞性情，達到潔淨、拯救人的果效，但神是如何審判潔淨人的，我並不太明白。直到我實際經歷神擺設的環境，才明白了審判的真意。

體嘗聖靈作工，心靈得享受

剛開始參加教會生活，因經常和弟兄姊妹聚會、讀神的話語，我心裡感到很喜悅、很有享受，覺得在神家很溫暖，所以聚會時我很積極，主動讀神的話語、發言交通，在弟兄姊妹中間留下了很好的印象。帶新人的小勇弟兄和劉姊妹不僅經常誇我讀神的話流利，對神話語的理解領受好，而且還很關心我，經常問我的情形與難處。對於弟兄姊妹的關心與高看，我心裡特別享受，也喜歡這種以我為中心的聚會，直到聚會小組新加入了兩個姊妹。

耶穌 | 教会荒凉，困惑我多年的问题终于解决了

我父母是恢复流教会的信徒，从小家里就遭到中共政府的逼迫，为此我一直都不敢信主。成家立业后，因妻子经常生病，岳母家也不平安，此时我想到了依靠主耶稣。信主后，妻子的病好了，岳母家的日子也平安了，享受到主的恩典后，我也有信心了。后来我家成了一个聚会点，那时，弟兄姊妹在一起聚会交通很有享受，大家也有信心。

2008年开始，教会逐渐分裂，牧师长老之间为争夺地位，互相攻击、论断、各立山头，原来的一个大片区分裂成了四个区，其中一个区的负责人李弟兄，竟将教会的奉献款拿去做生意，信徒发现后都敢怒不敢言。因在原教会中得不到供应，我就想去另一处教会，没想到李弟兄让我姐警告我，如果我离开了教会，之前去香港的费用教会就不会报销了。听见这话我很生气，看到他和世人的观点一样，以此来笼络人心，便更不想去教会了。后又得知李弟兄为了拿绿卡，竟暗地加入美国公会做牧师。因我母亲在公会里担任职务，我看到上层牧师的做法和官场一样，时常让信徒给他们送礼。他们平时也不是根据圣经的教导来讲道，经常谈论拥护国家的领导。而且这些牧师都特别崇尚权势，对教会中有钱有势的信徒笑脸相迎，经常为他们祷告，却看不起没钱没权的弟兄姊妹。每次聚会他们只关心信徒奉献多少，根本不关心弟兄姊妹的灵生命，弟兄姊妹有难处时也不扶持、帮助，还说：“我们教会不是慈善机构”……看到这些现象，我感到灰心、失望，这些牧师长老外表上打着为神作工的旗号，实则为个人利益图谋。

耶穌 | 听神的声音，回到神的家

2005年母亲因腹膜炎开了三次刀，在第三次手术的前一周，大哥将主耶稣的福音传给了母亲，母亲接受了。手术后因医生判断错误，母亲太快进食导致腹腔再度感染，因母亲已到高龄，身体虚弱无法马上再进行手术，医生束手无策，我们一家人也焦急万分。当时母亲做了一个梦，梦见主耶稣医治了她，母亲的身体奇迹般地恢复了，两个月后就出院了，之后再也没复发过。是主给了母亲第二次生命，我对主充满了感激。为了还报主对我们的爱，我也接受了主耶稣的福音，并进入圣经学院研习，后来我男友也受洗归向主，我们组建了家庭。

婚后，我和丈夫积极聚会传福音。渐渐地，我们心里没有圣灵的感动，当时我们认为是工人不足的原因，于是我和丈夫又踊跃在教会里参与了许多服事工作。虽然为主作工，但我们身上依旧没有圣灵的感动。教会表面上看起来很热闹，但却没有圣灵作工，牧师讲道老生常谈，没有圣灵的开启光照，我们也得不到生命的供应。弟兄姊妹之间忌妒纷争、勾心斗角，小组每次的祷告会，多数是为教会的人数增长、建堂面积或为慈善团体祷告，我祷告也感受不到主的同在。在牧师长老的主导下，作工成了我们属灵生命的指标，弟兄姊妹都以能参与服事为荣，认为作工多就是爱主，教会也认定参与服事不缺席祷告会的人，就是教会聚会点小组长的候选人。牧师在教会的管理上也像企业领导一样，强行规定信徒要服事作工，传福音没达到预计的人数就要检讨，每周还得清点奉献的数目、建堂奉献的数目。看到这些现象，我的信心也越来越冷淡，心里丝毫没有平安和喜乐，痛苦中只能常常来到主面前倾诉自己的苦闷，呼求主光照带领我，但我始终无法摆脱灵里黑暗的光景。

耶穌 | 凡属血气的无人能逃脱那忿怒的日子

我今天这样告诫你们都是为你们的生存，也是为了我工作的顺利开展，是为了将我在全宇的起首工作作得更恰当、更完美，将我的话语、权柄、威严、审判都显明于列国列邦的人。我在你们中间的工作是我在全宇工作的开端。虽然现今已是末世，但你们当晓得，“末世”仅是一个时代的代名词，是指一个时代，就如律法时代与恩典时代一样，是指整个时代，并不指末了的几年或最终的几个月。但是“末世”与恩典时代、律法时代并不相同，末世作的工作是作外邦的工作，并不是以色列的工作，是将以色列以外的各邦、各族的人都征服在我的宝座之前，使我在全宇之下的荣耀能够充满宇宙穹苍，就是为了得着我的更大的荣耀，使所有的在地的受造之物能够将我的荣耀流传万邦，永传后世，也让那天宇上下的受造之物能看见我在地得着的所有荣耀。“末世”是作征服的工作，并不是带领地上的众百姓过地上的生活，而是结束人类在地上的不朽的几千年的苦难的生活。因此末世的作工并不能像在以色列作工几千年，也不像在犹太作工十年，后来又持续了几千年，一直到第二次道成肉身。在末世中的人仅是接触末世来在肉身的救赎主的再现，接受的是神亲自的作工与说话。末世只是犹如耶稣在犹太开展恩典时代的工作一样短暂，并不是持续到两千年之后才告终。因为末世是结束整个时代，将六千年的经营计划全部收尾、告终，结束人类苦难的人生历程，并不是将整个人类都带入下一个时代，也并不是让人类的生活再接续下去，这样，对我的经营计划与人的生存并没有什么意义。若人类仍旧这样下去，迟早要叫那恶魔全部侵吞，那些属我的灵魂也终将断送在它的手中。我的作工仅是六千年，我应许那恶者掌握整个人类也仅是六千年，所以，时候已到，我不愿再持续下去，也不愿再耽延时间，我要在末世大胜撒但，将我的全部荣耀都夺回，将我所有的在地上的属我的灵魂都收回，使这些忧伤的灵魂脱离苦海，以便结束我在地的全部工作。从此以后，我不会在地上再道成肉身，我的主宰万有的灵也不会在地上作工，我只是在地上重新造一个人类，是属圣洁的人类，也是我在地上的忠信的城邑。但是你们当晓得，我并不是将世界全部毁灭，也不是将人类全部毁灭，而是留下那剩余的三分之一的被我彻底征服的爱我之人，使其在地上生养众多，犹如律法下的以色列民一样，使其在地得着我滋补众多的牛羊与所有的地上的丰富。这样的人类将与我永存，但并不是现在的这样污秽不堪的人类，而是已被我得着的所有人的集合这样的人类。这样的人类并没有撒但的破坏、搅扰与围攻，是我打败撒但以后在地唯一生存下来的人类，就是现今被征服得应许的人类。所以，末世被征服的人类也是存留下来的得永远福分的人类，是我打败撒但以后的唯一的证据，也是唯一的战利品。这些“战利品”都是从撒但权下被我拯救出来的，都是我六千年经营计划中唯一的结晶与硕果。他们来自各邦、各派，来自全宇之下的各方、各国，有不同的民族、不同的言语、不同的风俗、不同的肤色，分布在全地之上的各邦、各派，以至于每个角落，最终又聚集在一起，组合成一个完整的人类，组合成一个没有撒但势力能达到的人的集合。那些没经我拯救、征服的人类都沉默海底，将我焚烧之火永远地加在他们身上。我要毁灭这个旧的肮脏到极处的人类，犹如我灭绝埃及众长子与头生的牛羊一般，将那些吃羔羊肉喝羔羊血的、门楣上有羔羊血作印记的以色列民留下。那些被我征服的我家族中的人不也是吃我羔羊肉、喝我羔羊血的被我救赎敬拜我的人吗？这样的人不常有我的荣耀随着吗？那些没有我羔羊肉的人不早就沉默海底了吗？他们如今抵挡我，我如今的说话犹如耶和华晓谕以色列的列子列孙们一样，但你们心底刚硬都在积蓄我的忿怒，为自己的肉体增添苦楚，为自己的罪恶增添审判，为自己的不义增添更多的忿怒。你们今天这样地对待我，有谁能逃脱我忿怒的日子呢？有谁的不义能逃脱我刑罚人的双目呢？有谁的罪孽能躲开我全能者的双手呢？有谁的抵挡能获得我全能者的审判呢？我耶和华这样晓谕你们这些外邦家族的列子列孙，对你们说的话胜过了律法时代与恩典时代的所有的说话，但你们却比那埃及的众百姓还要刚硬，你们岂不是在我作工安卧之时积蓄我的忿怒吗？你们岂能安然逃脱我全能者的日子呢？

耶穌 | 彼得的经历——对刑罚、审判的认识

彼得在刑罚中能这样祷告：神哪！我肉体悖逆，你刑罚我，你审判我，我以你的刑罚、以你的审判为喜乐，即使你不要我，但我能从你的审判之中看见你的圣洁、公义的性情。你审判我，让别人能在你的审判之中看见你的公义性情，我也就心满意足了。只要能把你的性情发表出来，使你的公义性情让所有的受造之物都看见，而且让我能够借着你的审判使我爱你的心更纯洁，能达到一个义人的形象，你这样的审判是美善的，因你的美意本是此。我知道我身上的悖逆还很多，仍不配到你面前，我愿更多地让你审判，或是环境恶劣或是大的患难，无论你怎么作，对我来说都是宝贵的，你的爱太深了，我愿任你摆布，没有一点怨言。这是彼得经历神作工的认识，也是彼得爱神的见证。现在你们被征服以后，是什么表现呢？有人这样说：“我被神征服是神极大的恩典、极大的高抬，现在我才发现人生是虚空，人生是没有意义的，活着太没有意思，不如死了好，一生之中忙忙碌碌，生儿育女，一代接一代，到最终人什么也得不着，今天被神征服我才看透，人这么活着没什么价值，真是无意义的一生，干脆死了得了！”就这样的被征服者能被神得着吗？能作标本模型吗？他属于一个消极教材，没有心志，不求上进！即使算是被征服了，但就这样的消极包没法达到被成全。彼得被成全之后，就是他快终年的时候，他说：“神哪！假如我的寿数还能延续几年的话，我愿达到更纯洁地爱你，更深地爱你。”他钉十字架的时候心里还祷告：“神哪！现在是你的时候到了，就是你给我预备的时候到了，我得为你上十字架，为你作这个见证，愿我的爱能满足你的要求，愿我的爱更纯洁，我今天能为你死，为你钉十字架，我心里感到安慰，感到踏实，这是因为我能为你钉十字架，能够满足你的心愿，我能把我自己都献给你，把我自己的生命都献给你，我心里感到无比的欣慰。神哪！你实在可爱，假如说以后你还让我活着，我更愿意爱你，只要是活着，我就要爱你。我愿意爱你更深，我是因着不义、因着罪而得着你的审判、你的刑罚、你的试炼，我更看见你的公义性情，这是我的福气，因我能更深地爱你，即使你不爱我，我也愿意这样爱你。我愿意看见你的公义性情，因这使我更能活出一个有意义的人生。我总觉得我现在活着更是有意义的，因为我是因着你的缘故而上十字架，为你死是有意义的，但我还不算满足，因为我对你认识太少，我知道我不能完全满足你的心愿，我还给你的太少，在我有生之年中，我没能把全部都还给你，我差得太远，此时回想起来倍觉亏欠，只能用这一刻来弥补我所有的过失、所有的未还报给你的爱。”

耶穌 | 如何事奉才能合神心意

今天主要交通点信神该怎样事奉神，事奉神的人具备哪些条件，明白哪些事，在你们的事奉当中有哪些偏差，这些都是你们该明白的。这些问题涉及到你们怎么信神，怎样走上被圣灵带领的路，一切任神摆布，使你们认识神在你们身上所作的每一步工作。当你们走到这个地步的时候，你们就能知道到底什么是信神，怎样才能信好神，怎样做才能行到神的心意上，使你们对神所作都百依百顺，没有任何怨言，也不论断，也不分析，更不研究，以至于你们都能对神顺服至死，像羊一样任神牵、任神杀，使你们每个人都能成为九十年代的彼得，在十字架上也能对神爱到至极，没有一点怨言，这样才是活出了九十年代的彼得风格

耶穌 | 认识神的人才能为神作见证

信神认识神这是天经地义的事，尤其在今天道成肉身的神亲自作工的时代，更是人认识神的好机会。达到满足神是在明白神心意的基础上而达到的，要明白神的心意必须得达到对神有认识，这些认识就是人信神所必须有的异象，是人信神的根基。人若失去了这些认识，那人信神就是在渺茫之中了，就是在空洞的道理其间了，这样的人即使有心志跟随但也是一无所得。凡是在此流中一无所获的人都是将来被淘汰的对象，都是混饭吃的人。无论你经历哪步作工都得有极大的异象随着，否则你就不容易接受这一步一步的新作工，因为神作的新工作都是人不能想到的，都是人的思维所不能达到的，所以若没有牧人的牧养，没有牧人对异象的交通，那人就都不能接受这些新工作了。人对异象领受不了就对新工作领受不了，对新工作不能顺服那人对神的心意就不能明白，这样人对神的认识也就归于乌有了。在人实行神话以先必须得认识神话，也就是明白神的心意，这样才能行得准确，才能合神心意。这是每一个寻求真理的人所必须具备的，也是每一个认识神的人所必须经历的过程。认识神话的过程就是认识神的过程，也是认识神作工的过程，所以认识异象也不仅仅是指认识道成肉身的神的人性，而且包括认识神的说话、神的作工。从神的说话中来达到明白神的心意，从神的作工中来达到认识神的性情，认识神的所是。“信神”是认识神的起步，从最初的信神到最深的信神这个过程就是人认识神的过程，是人经历神作工的过程。你如果只为了信神而信神，不是为了认识神而信神，那你的“信”就没有实际，你的“信”就不能达到纯洁，这是确定无疑的。人在经历神的过程当中对神逐步有认识了，那人的性情就逐步有变化了，人的信也就越来越“真”了，这样当人将神信到“家”的时候，就完全得着了神。神之所以如此花费心血第二次道成肉身来亲自作工，就是为了达到让人能认识他，让人能看见他。“认识神”这步作工是神在结束工作时达到的最终果效，是神对人类的最终要求，之所以这样作就是为了神最后的见证，也是为了人类最后能彻底归向神而作的工作。认识神才能爱神，爱神就得认识神，人无论如何追求、无论追求得着什么都能达到认识神，这样才能做到满足神心。人认识神了才能对神有真实的信，认识神了才能对神有真实的敬畏、真实的顺服，不认识神的人永远达不到对神有真实的顺服与敬畏。认识神的性情、明白神的心意、认识神的所是都是认识神所包括的，但认识哪方面都得需人付一番代价，需人有顺服的心志，否则没有一个人能跟随到底。神的作工太不合人观念了，神的性情、神的所是人太不容易认识，神的一言一行、一举一动实在太让人不理解，人若想跟随神但又不甘愿顺服神，那人就什么也得不着。从创世到如今，神作了多少令人不解又难以接受的工作，说了多少使人的观念难以愈合的话，但他从未因着人的难处太多而停止他的工作，而是一直在作、一直在说，尽管有大批大批的“勇士”都倒下了，但他还是在作着他自己的工作，还是在不断地拣选着一批又一批的肯顺服他新工作的人。他并不可惜那些倒下的“英雄豪杰”，而是宝爱接受他新工作、新说话的人。但他这样一步一步的作工又是为了什么呢？为什么总是淘汰人又拣选人呢？为什么总是如此方式呢？他作工的目的就是让人认识他，因此而被他得着，他作工的原则就是在能顺服他今天的作工的人身上作工，不在顺服昨天的作工而抵挡今天的作工的人身上作工，这是他如此大量淘汰人的原因所在。