耶穌 | 神為人類創造的基本生存環境——氣流

第五項是什麼呢？這一項與人類每一個人的生活都很有關係，也是人的肉體生活在這個物質世界所不能缺少的一項，這一項就是氣流。「氣流」這個名詞人聽了可能都明白，那什麼叫氣流呢？用你們的話解釋解釋。（氣流就是空氣的流動。）可以這麼說，空氣的流動就叫氣流。還有沒有說法？「氣流」這詞是什麼意思？氣流是人眼睛看不到的風，也是氣體流動的一種方式，這也不錯。但是這裡所要講的這個氣流主要是指什麼呢？我一說你們就明白了。地球帶著山川，帶著海洋，萬物都在轉動，轉動的時候是有速度的，儘管你感覺不到任何的轉動，但是它的轉動是存在的。它這個轉動會帶來什麼？人跑的時候會帶來什麼？你跑的時候耳朵邊是不是生風啊？（是。）這就是了。你跑的時候都能生風，更何況地球那麼轉動怎能沒有風力呢？地球轉動，萬物都在運行，它在一定速度下在運行，在轉動，而且地球上的萬物也都在不斷地生發，所以說在一定速度下自然會帶來氣流，就是這樣一個氣流。這氣流在一定程度來講，對人的肉體是不是會有影響？會有影響。如果地球全是平原的話，當地球轉動、萬物轉動的時候，在一定速度之下，人這小肉體是經不住那麼吹動的。你看臺灣、香港都有颱風，那颱風才多大呀，颱風來的時候人都站立不住，人在風中行走的時候是困難的，是舉步維艱的，這是其中一種氣流對人造成的影響。那如果地球整個都是平原的話，地球轉動的時候帶來的氣流人的肉體是遠遠不能承受得了的，是很難應對得了的；如果是這樣的話，這氣流對人造成的就不僅僅是傷害了，而是毀滅，就是人沒法生存在這樣的一個環境中。所以神以不同的地理環境來化解這樣的氣流，讓這樣的氣流在不同的環境中減弱，改變它的方向，改變它的速度，改變它的力量，所以說人就看到了不同的地理環境，比如說山川、山脈、平原、丘陵、盆地、峽谷、高原還有江河。神以這些不同的地理環境來改變氣流流動的速度、方向與氣流的力量，以這樣的方式來減少或者是來處理，使之有合適的風速、風向與風力，來達到讓人有正常的生存環境。對於這樣的事在人看好像很難，但在神就很容易，因為神的眼目在鑒察著萬物，他給人創造一個有合適氣流的環境是太簡單了，太容易了。所以在神創造的這樣一個環境下，萬物中的每一樣東西都是不可缺少的，都有它存在的價值，都有它存在的必要性。而撒但與敗壞人類就不明白這樣一個原理，就一直不停地破壞，不停地開發，妄想把山川改成平地，把峽谷填平，把平原都蓋上大樓變成水泥森林。神是希望人在神給人預備的最合適的環境中幸福地活著，幸福地成長，幸福地度過每一天，所以神在對待人類生存環境這個事上從來沒有馬虎過。從溫度到空氣，從聲音到光線，神都作了精密的安排與精密的部署，讓人類的生存環境、讓人的肉體不受到任何自然條件的干擾，而是能夠正常地生息繁衍，能夠正常地與萬物和諧相處，和睦共存，這就是神供應給萬物以至於供應給人類的所有。

耶穌 | 「神看著是好的」這句話該怎麼理解？

上高中的時候，聽一個老師說《聖經》是一部世界文學巨著，後來我就找到《聖經》這本書，帶著好奇的心理想看看裡面究竟寫些什麼內容，翻開後首先就看到第一章創世記，我囫圇吞棗地看完了神六天的創造，心想：這世界名著裡的話怎麼這麼重複？最明顯的「神看著是好的」就重複五次，這怎麼還被人稱為世界巨著呢？我心中感到很不解。

感謝主的恩待，後來我信了主耶穌，相信了天地萬物是神造的。但對於聖經中的「神看著是好的」為什麼重複說好幾次，我仍是不能理解。直到有一天，朋友送給我一本屬靈書籍，我在這本書中才認識到這句看似簡單又重複的話裡面，包含著造物主對他所創造的宇宙萬物的評價與認可，而且也從這句話中看到了神的權柄與能力。

耶穌 | 「三位一體的神」的網絡討論

主內平安！我叫果兒，今天發帖，主要是想請弟兄姊妹幫我解惑。我從小就跟著爸媽信主，常聽牧師講：「經上說：『耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」』（太3：16-17）聖父稱主耶穌為愛子，聖父和聖靈同時為聖子作見證，所以我們所信的神就是三位一體的獨一真神，他們同尊、同榮、同受敬拜……」我就由此認為神是三位一體的神，神有三個位格，分別是聖父、聖子、聖靈。

可最近我在查經時，看到主耶穌說：「人看見了我，就是看見了父……我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。」（約14：9-10）「我與父原為一。」（約10：30）我就感到很不解，如果按牧師的說法，神是三位一體的神，那父就是父，子就是子，主耶穌為什麼會說他與父原為一呢？那主耶穌到底是「父」還是「子」呢？我怎麼都想不通，為此我詢問了教會的牧師長老，但也沒得到滿意的答覆，他們只是告訴我「三位一體的神」這是很深的奧祕。在此，想請弟兄姊妹幫忙解惑，期待你們的回覆。

發帖人：果兒

耶穌 | 「活」 字的奧祕

提到「活」字，我們肯定會聯想到生命，因為只有生命的存在才能證明我們還活著，為了活得更久或永遠地活著，古今中外曾有多少人想盡辦法來延續自己的生命，可不管人如何挖空心思、絞盡腦汁，最終卻都是以失敗而告終，哪怕是一國皇帝或是大科學家也都如此。盡管人都希望自己能最大限度地活著，但卻很少有人發現能使人活著的永生之道，要想找到這條道路，還得從根說起。我們首先來看聖經創世紀二章七節：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」經文告訴我們一個事實就是我們之所以活著是因神給人的氣息，也可以說我們活著的權利是神賜給的，那麼不言而喻我們人能不能永遠活著也決定於神。神愛我們這些他親手造的人類，從始祖犯罪墮落有了死亡那時起，神就開始為我們預備能活下來的道路，不過這條路是賜給尋求渴慕之人的。

耶穌 | 稗子與麥子如何被顯明？淺談分辨麥子與稗子的認識

每當看到聖經記載：「天國好像人撒好種在田裡，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。……容這兩樣一起長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒，惟有麥子要收在倉裡。」（太13：24-26、30）看到麥子稗子的比喻，知道主耶穌在末世要作收尾揚場的工作，要把真信和假信的人分開，真信的被帶進天國，假信的被淘汰毀滅。雖然我道理上明白，但是對於到底該怎麼分辨哪些人是麥子，哪些人是稗子，還是不清楚透亮。在現實中神到底是如何顯明這兩類人的，我們怎麼才能分辨認識呢？這個問題一直困惑著我，使我為此常常禱告揣摩……

耶穌 | 從撒該得救的故事中，你對神有哪些認識

路加福音十九章1-10節說：「耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人名叫撒該，做稅吏長，是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：『撒該，快下來！今天我必住在你家裡。』他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。眾人看見，都私下議論說：『他竟到罪人家裡去住宿。』撒該站著對主說：『主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。』耶穌說：『今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找，拯救失喪的人。』

耶穌 | 從亞伯拉罕獻以撒來看他身上的閃光點

2.你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。

3.亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。

9.他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。

10.亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。

亞伯拉罕獻以撒，這是大家都非常熟悉的一個聖經故事。當亞伯拉罕一百歲，他的妻子撒拉九十歲的時候，神應許給他一個兒子，在亞伯拉罕來看，這是一個不可能生育的年齡，這看起來是不可能的事，但這事隨著神的話一出口就成就了。當以撒長到十幾歲的時候，神讓亞伯拉罕把以撒當作燔祭獻上，這個時候亞伯拉罕就按神的吩咐去做了，亞伯拉罕因此而得到了神極大的祝福。從亞伯拉罕獻以撒這個故事，我們來看看亞伯拉罕身上有哪些閃光點。